真命六爻张德著第一部分理论补充用神、世爻、卦宫中心论六爻
真命六爻 张德 著 第一部分 理论补充 用神、世爻、卦宫中心论 六爻术发展至今大体经历了“用神中心论” “世爻中心论” “卦宫中心论”等三个阶段。古法属于“用神中心论” 其特点是先依所问之事取用神然后确定用神的原神、忌神、仇神再根据用神在月日及卦中的存在状态判定吉凶股票六爻用神。用神临月日旺相、得原神生助为吉用神在月日处休囚死地、受忌神制泄为凶。 其代表作有《卜筮正宗》 、 《增删卜易》 、 《易隐》 、 《纳甲筮法》等。 古法的最大弊病有 21、总以为宇宙万物强者为好弱者为凶违背了阴阳平衡原理在一元论思想的指导下占断基本走向了极端2、卦爻之间作用随心所欲、混乱无序许多人学习长达十几年断卦时仍不得要领。古法的优点 在其几千年的发展过程中 有不少技法是在运算过程中不自觉地碰巧在避开以上弊病的情况下总结而出并且埋藏于庞大复杂的体系之中人们实难筛选股票六爻用神股票六爻用神。 张德原是从古法中艰难跋涉过来。随着“真命六爻”体系框架的建构张德很快掌握到了“淘金”技术之前所学之古法一一从脑子过滤留下了那闪闪发光的真金进而实现了新老预测体系浑然一体。 二十世纪九十年代以来少数学者已经相继认识到要用阴阳平衡法才能真正地判定吉凶。
“世爻中心论”就是在这种氛围中诞生的。 其共同特点是以卦中世爻为中心首先分析世爻之旺衰然后看用神与世爻的作用关系断吉凶。当用神益于世爻时用神旺、 逢生扶应吉 用神弱受制应凶 用神不益于世爻时用神弱受制应吉用神旺逢生扶应凶真命六爻张德著第一部分理论补充用神、世爻、卦宫中心论六爻。其不同之处是 均增添了作者自己悟创之如何分析世爻旺衰的依据和方法 以及间接借鉴后来的“卦宫中心论”之“新大陆”体系爻之作用关系在原来的范围内提升档次。 其主要著作有 《八卦预测真踪》 、 《席氏六爻精要秘笈》 、 《八卦透天机——六爻扶抑断卦法》 、 《元辰六爻》 、 《六爻归真——五运六气断六爻高级讲义》 、 《六爻新法》等。 “世爻中心论”力图解决传统六爻法之 2 个最大弊病具有进步性。但还有许多地方不如人意最主要的一点是没有意识到卦之强弱和世爻强弱的区别或者到后面即使受“卦宫中心论”提醒其实已经意识到了这一关键点但为了商业利益仍不得不将错就错负愚顽抗——咱们每天在排卦时都会像唱歌一样用上口诀“生我者为父母我生者为子孙克我者为官鬼我克者为妻财同我者为兄弟” 。——这不明摆着“我”就是卦宫六亲是以卦宫为中心排定的吗—— “我” 怎会是世爻六亲怎会以世爻为中心排定辟 “世爻中心论”之谬还用得着长篇大论关键环节严重错谬 上层建筑再怎么华丽都是危房 倒塌是注定的事情真命六爻张德著第一部分理论补充用神、世爻、卦宫中心论六爻。 注意并非“六亲以世爻排定”才算“世爻中心论” 凡是“以卦中世爻为中心首先分析世爻之旺衰然后看用神与世爻的作用关系断吉凶”的均属“世爻中心论” 太极两仪四象 圆心鱼眼鱼眼阴阳鱼 卦宫世应世应上下卦。 定世爻旺衰其实只是定了两仪其中一仪之旺衰。
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