乾宫风水堂：乾宫：天风姤六神伏神
第二节 飘忽处世追寻际遇之天风姤
乾宫：天风姤
六神伏 神【本 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
朱雀妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水
青龙 ▅▅▅▅ 父母丑土 世
姤：女壮，勿用取女。
姤格人：对现实利益过于关注，不宜多用此来立身处世。
《周易》第四十四卦。姤的意思是相遇，就像有阴柔遇到阳刚就结合。外卦为乾，为果实，内卦为木，就是树上长出果实。这个果实的成长，需要阴阳的相配。外卦为乾为刚，内卦为巽为柔，刚柔相济，十分难得，所以名之为天风姤。
天风姤,下体巽为风，上体乾为天。下体巽为风是姤格人的内禀性格，表明姤格人对现实利益十分关注，具有较强的现实主义情结，但在实际表达中却貌似理智，实际上是见风使舵六爻测感情官鬼临玄武，以攫取实际利益。指示内禀性格中表现和志向元素的是两个阳爻，表明姤格人内心充满出人头地、获取利益的强烈愿望，喜好表白。上体乾为天是姤格人的认知品性，指示姤格人智略、意志、道德元素的是三个阳爻，表明姤格人的才智、追求、仁信兼备，具有大胆进取、雷厉风行的特点。姤格人下体内禀气质与上体认知品性相遇，表现为一个男子汉用飘忽不定的“风”去寻找实现才智、追求，施展抱负的机会。从六爻上看，子孙亥水临宅爻，阳多阴少（初六一配五男），喻指女人不贞，周旋于众多男人之间，因此家庭不和，故有“女壮，勿用取女”，女人过分壮盛，气势盖过男人，不宜娶为妻子。这是说五阳不可依恋初六这个阴爻，不要贪恋姤格人“巽”的内禀气质这个漂亮“美眉”六爻测感情官鬼临玄武，与她结合不会长久。因为，“巽”的内禀性格是“壮女”，是来吞上“乾”认知品性来的。
姤格人有很高的身心素质，爱好广泛，哲学、自然、人文、音乐、书法等都有研究。为了实现自己的志向抱负，常常以飘忽不定的方式处世，表现为世在初爻，初爻为脚，就是人在行走， 行走得应爻来生，可以理解为姤格人一生中都在追寻某种际遇。兄弟在五爻，五爻为道路，入墓于世，表示姤格人不安于只做一些默默无闻的事业，而是寻找借口到能够显示能力的地方尽情表现，因此可以交到许多朋友，达到目标后又会产生新的目标，继续寻求各种可能的际遇来施展才华，表现为一种充满志向、理智处世的态度。然而对现实利益的过分关注，姤格人面对压力表现为一改理智、谨慎的处世态度，变得极其不可理喻、不可一世，赤裸裸地进行竞争达到目的，甚至不顾一切地对有威胁的人进行攻击。姤格人的人生命运与事业结局都不会好，一定要降低自己的欲望。
初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕蹢躅。
姤格人世故：像包着金属的车闸，制约着接人待物。应坚守正道，不以包装的本性处世可获吉祥。如果前往做事，真实的禀性与包装冲突，将会发生危险，那就像瘦猪行走一样困难。
柅:音nǐ，挡住车轮不使其转动的木块，也就是刹车的车阐。金柅，用金属包着的车阐。这是说姤格人的人情世故有很大的虚伪包装性，它像金属包着的车阐一样，制约着接人待物的真实态度。巽为木为绳，乾为金六爻测感情官鬼临玄武，故曰“系于金柅”，系为栓、绑，连接。这样做是正确的，要坚持，即“贞吉”，贞者正也。这是因为姤格人接物，前往做事，总是“见凶”。从象上看初六阴居阳位，失正非中，又处下巽之始，巽为风有躁动之象，即急于与阳匹配，因而近承九二而非上求九四，雌求雄如牝猪轻浮，与“包装”世故品性发生冲突，做起事来必然“羸豕蹢躅”，像一只瘦弱憨笨的猪，行走困难。羸乾宫风水堂：乾宫：天风姤六神伏神，音léi，瘦弱。蹢躅，音zhízhú，徘徊不前的样子。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
姤格人表现：内含着爱好表现的禀性，该表现就表现吧，没有过错。如果以真实的禀性处世反而不好。
鱼，是水下的阴性物，这里指初六。初六与九四正应，与九二只是比邻，但急于上行以求阴阳之配，来不及等待与它正应的九四出现，九二刚露面就立刻主动奉上求偶，称“包有鱼”，初六阴小为鱼，迎合九二，九二包初六这条鱼。这是说姤格人处世做事外阳内阴，表面阳刚般的表现之中，是爱表现的内心世界，表现中将欲望、冲动及互至见不得人的事情包藏起来，是不错的。“无咎”，没有过错，在该表现的时间、地点就表现吧，“不利宾”周易学院，即不利于外。初六阴柔之鱼已为亲比之刚中九二所包所止，就不利于再给外人，说明姤格人还是以以“包有鱼”的态度处世好，如果以真实的禀性表现反而不好。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
姤格人志向:伪装的样子像屁股上没有皮肤，走起路来赼趄困难。不过，这样过分一些也不会有什么大的过错。
九三阳爻阳位，过刚不中，性情急躁冒进，欲去追求异性初六，又被九二阻止，因此坐立不安。九三在下体巽里，巽为股，巽的上爻股上为臀，下体还没有长成艮，艮为肤，故言“臀无肤”。这是说姤格人的志向心志虽然高亢（阳爻），但内禀性格中实质上是关注现实利益，因此潜意识会放弃志向，热衷追求现实利益，这就像一个屁股上没有皮肤的人走路，表现得很差劲。如果九三阳化为阴，则下巽化坎，坎象征水而性险陷，故“其行次且”，屁股上没有皮肤的人，走起路来赼趄困难。次，为临时驻扎和住宿，这是指停下来。且，为暂且、姑且。不过，人总是要有志向的，九三以阳位居正，理想不能实现，但也不是错误，“厉，无大咎”，就是人理想、志向过分一点也没有大的危害。
九四：包无鱼，起凶。
姤格人智略：虽然知识丰富但显得不聪明，会引来危险。
九四阳爻，表明姤格人知识渊博。初六为鱼，初六本来与九四相应，但被九二包住以后，九四的包中就没有鱼了。从象上看，九四处于上乾中，又与三、五爻互乾，乾之又乾，乾健性动，刚而又刚，急于求初六阴阴之应，而不顾及相距遥远、力所不及乾宫风水堂：乾宫：天风姤六神伏神，是不聪明。因此这里的鱼，指姤格人聪明。包无鱼，喻示姤格人虽然才华横溢，但智慧中没有聪明的阴柔要素相伴（民间有道：常吃鱼的人聪明），不懂得敏锐地去接收信息，也不懂得正确地判断信息，“起凶”，这将会引来危险。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
姤格人意志：像用杞叶把瓜包起来一样，用高炽的品德和力量来装饰真实的意愿，虽然满腹经伦也不免如陨星自天而落。
九五阳爻，表明姤格人高欲。杞，音qǐ，是生长在河边的柳树，其枝柔各易屈，能够把瓜包住。瓜匍匐于地，甜且易烂，属于阴，指初六。“以杞包瓜”，九五杞树木高叶大，用杞树叶把瓜包起来，是说姤格人在处世做事的时候，喜欢用高炽的品德和力量来表达进取之情，伪装急于追求现实利益的激昂情绪。上乾为大明，故曰章，一是文采，又通彰显，含章是文采隐含于内，表明姤格人知识丰富，有一肚子的学问。“有陨自天”，由于姤格人装饰的意志，结果虽有满腹经伦， 也不轻易的把才能表现出来，结果就像陨星一样从天而坠落。上体乾为天，下体巽为风，风从天上吹下，有陨落之象。。比喻姤格人处世世故伪装得得机灵、妩媚
上九：姤其角，吝，无咎。
姤格人道德：爱好表现的仁、礼行为像长在头上的兽角，不轻易的使用才会有没有过错。
从卦上看初爻为趾，上爻为角。上体乾，乾象为龙，上九处“亢龙有悔”的位置，故以角喻；又上九阳变阴，则上阳变阴，乾化为兑，兑有羊象，而羊也有角触樊篱之事。上九刚而居最上，像一个角长在头上，说姤格人的道德能力能力如同其它品格一样有着鲜明的爱好表现特征，像是长在头上的兽角，兽角具有攻击性，令人畏惧。上位高位，与初六相距遥远，难与阴遇；上位无位，所以上九孤立，暗示姤格人自视过高，不具备组织协调、处理棘手问题的仁、礼素质。因此，“吝，无咎”，小心地使用这样的道德品行，才可以没有过错。吝，吝啬、小气。
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