我们今天接着讲乾卦九五爻，九五爻的爻辞为：飞龙在天。利见大人。其中，飞龙在天是释爻，它的作用是解释九五爻的性质。利见大人是断辞，它的作用是论断九五爻吉凶休咎的属性。释爻是使用卦象论断吉凶的内在逻辑，这是卜师需要掌握的主要内容。断辞是依据卦象论断吉凶休咎的主要结论，这是求占者重点获取的对象。

假设有人找卜师卜问某事吉凶，筮得九五爻，卦师将九五爻拿在手中，看其释爻为飞龙在天。龙在天空飞舞，意味着阳登临极位。就可以将利见大人的断辞告知求占者。意思是逢九五爻利于出现地位高贵的大人物或可以遇到大人物，也就是我们常说的出门遇贵人。

现在我们重点解答的问题是：九五爻为什么解释为飞龙在天？我们在前边的文章中讲过三爻卦结构的一般理论，三爻卦是由二爻卦演变而来，而不是三个独立爻的组合。所以分析三爻卦的意义时我们需要将它们看作是由两个部分组成的。一部分是由初位和中位构成的二爻卦，另一部分是第三位上的独立爻。

具体到三爻乾卦，我们将它看作是由一个二爻太阳卦与它上的一个独立阳爻构成的。三爻乾卦的意义就与二爻太阳卦的意义有关。太阳即大阳，于四时应夏，于四象应长。夏日阳气大盛，万物泄气于外。

如何理解大阳与小阳呢？力量相对弱小的事物就是小阳，力量相对强大的事物就是大阳。比如，春气暖而不热，阳少，所以是小阳；夏气大热，阳多，所以是大阳。未成年的小子力量弱小，所以是小阳；成年男子力量强大，所以是大阳。小部队或小撮人马(同人)是小阳，大部队或大队人马是大阳。这些内容在经文中都是经常遇到的，我们只有在将少阳和太阳分别理解为小阳和大阳的前提，才能解释这些经文含义。

有了大阳与小阳的概念，我们就可以了解乾卦的三个爻分别代表的不同意义了。初九九二组成了太阳卦，太阳即大阳，所以初九和九二是大阳的不同部分。初九一阳是小阳，也即是大阳的一半，或者是未实现的大阳。到了九二就两个阳爻了，也就是二爻卦的太阳，这是完成了的大阳。九三三阳，阴有余，过令当权，行健于阴，所以是行健不息之阳。比如，晚上本当休息，而勤奋的君子却用于行健，在本应当休息的时令去行健。又比如，人到老年就要退休赋闲，可他却活到老学到老，不知老之将至。

综上所述，三爻卦的卦象和三个爻位，分别代表了不同的意义，这些意义是卦辞爻和辞论断的依据。爻辞的内容里并没有讲任何客观规律之类的知识，爻辞主要是解释爻的性质，论断爻的吉凶属性。《易经》卦爻辞的内容只与这些卦象符号所代表的意义有关。我们先提出一个一般性的结论，以此作为理解卦象和经文内容的基础。下乾卦代表地上的龙，上乾卦代表天上的龙。所以下乾卦的三爻便代表了地上龙的不同阶段，初九爻是未实现的地上龙，或尚处在发生成长的阶段，所以是潜龙，即隐藏着的龙。九二爻二阳才是实现的地上龙，出潜离隐，声名远播，所以解释为见龙在田。九三爻代表地上龙行健不息，所以是君子终日乾乾，夕惕若，勤奋的君子到了晚上还在勤奋用功，警觉而不能安眠。

上乾卦是天上龙，上乾卦的三个爻便代表了天上龙的不同的发展阶段。九四爻是上乾卦的初位，代表未实现的天上龙，也就是想上天但尚未成功登上天的龙。所以是或跃在渊，不时从深水中跃起，腾于空中，但又不能久留天空。九五爻是上乾卦的中位，代表实现了的天上龙，或是已经成功登上天的龙。所以释为飞龙在天。飞龙在天喻指大阳在高处，见龙在田喻指大阳在地上。龙象征贵族或有德的君子。

个体在小的时候，身心发育不能成熟，不能劳力劳心。所以，离不开父母的养育与保护，这就是阳在阴中，可以用小阳象征。当个体身心育成熟，就可以劳心劳力，凡事可自做主张，这个时候他就要离开父母，成家立业。这就是一个阳气由弱变强，由里出外的过程来象征，可以使用大阳来象征，成熟男子就是大阳。男子成熟后，他就要谋取自己的事业，或劳心或劳力，但终究是一个向外向上的过程。向外是远行，向上是谋求较高的社会地位，但这个过程也是有种种不同的境遇的。

乾卦由下至上，就概括的这个过程，潜龙，芸芸众生没有差异，有才德的君子隐藏在平凡之中。见龙在田，有君子出类拔萃，名振一方。君子终日乾乾，夕惕若，好学上进的君子，不满足自己的所得，仍旧勤奋增进自己的学识，别人休息时他还在用功。或跃在渊，君子立志功名，学有所成，参加科举考试，败而不馁。飞龙在天，金榜题名，一步登天，由平民变身官吏，功成名就。我这样写大家一定不要误会这是对经文的翻译，这是类比，是使用不同的事物来说明相同的道理。我们需要重点掌握的内容是规律性的东西，那才是是理解的基础，不要在文字上纠缠，要在它们象征的意义上下功夫。