“八卦定吉凶，吉凶生大业”，“是故吉凶者，失得之象”

（《系辞》）。吉凶，对国家来说，关系到生死存亡的大事；对一

个单位来说，关系到兴衰的大事；对一个人来说，关系到一个

人的前途和命运。所以，吉凶之事与每个人都密切相关，因而

十分重要。

之壹 者，莫大 乎蓍龟 。（ ” “以定天下之吉凶，成天下 《系

辞》）。天下之事，有吉有凶，而吉凶的信息，是靠预测的方法

得来的。对所测得的吉凶信息，最重要的一环，就是定准吉事

到来和凶事发生的时间，这个时间，就叫应期。因此，定应期

是一切信息预测的最后阶段，也是关系到信息预测成功与否的

重要一步。

定吉凶应期，从古至今都很重视，都在认真研究和不断总

结这方面的经验。定应期准否，还关系到信息预测技术的进一

步发展。所以，作为一个信息预测者，不仅要快而准的测出所

需信息吉凶，而更重要的是准确定出吉凶应验时间，为人趋吉

避凶提供可靠的信息保证。要做到对信息测得准，应期定得

准，没有高超的技术是不行的。因此我们要认真学易，苦练过

硬本领，大胆实践，认真总结经验。

六爻预测方法的应期定法很多，不仅复杂，而且各种事情

又有独特的定应期方法。在讲学中，学员们要我讲一讲六爻定

应期的方法，这里，我根据古代预测事例及自己在实践中应用

的经验，归纳出如下几种方法，供易学者和爱好 者在研究中甄

别、参考。

一、生克应期

卦有六爻配六亲，六亲为取用神之用。世为自己，应为他

人，用神为所测之事。定测事之应期，主要的世爻、用神为

主，看是何爻生世生用。从吉凶之事讲，世爻用神宜生不宜

克，生者吉，克者凶。原神临长生帝旺之地而生合世爻用神，

福禄倍增；忌神临长生帝旺之地而克世用，则祸来不小。

生世用之应期

凡测喜庆之事 ，世及用神喜临日 、月、动爻、化回头之

生。其应期定法：自测病，以世爻丑土为用神，巳午火为原

神，可定巳午火生丑土之时，为病愈之应期；若巳午之原神被

亥子水所克，必待冲去亥子水，或亥子水入库之时，为病愈之

应期；若巳午火旬空月破，待出空填实逢合之时，为病愈之应

期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时，为应期；若巳午火入

库化库，待其冲库之时为应期；若巳午火原神不现，待出现之

时为应期；若巳午原神静而不动，后逢巳午之时，为应期。

克世克用之应期：测吉凶之事，克世克用为凶。但不能

一律把克世克用都视为凶，一定要看是测何事。如测行人何日

回，就有“用神克世人即回”的宝贵经验，用神不克世，人还

不回。测官讼之事，以官鬼爻为用神，官鬼为克我之人，如果

官鬼用神受克，不但不为凶，反而为吉。