大家好，欢迎来到周玄的国学小课堂，我们易经基础十八讲已经全部讲完，从这一讲开始，我们将学习易经义理。为什么不说是易理，而是说义理呢？我来解释一下：
一．什么是义理？
义理是《易经》的组成要素。是指《易经》的文义、道理。“义”主要指卦名、卦辞、爻辞的意义，含义； “理”指《易经》的原理、道理。易义中包含有易理成分， 易理是对易义的展示和发挥，易理体现了《易经》的哲学思想。
魏晋时期的王弼以老庄玄学解说易理，宋程颐、朱熹以理学解说易理，张载以气学解说易理、杨简以心学解说易理等等。均以自己的见解主张发挥易理。那我们现在讲的义理基本也是以宋以来以理学解说的义理。
二．如何看卦？
我们要学义理离不开看卦，只有了解了卦名、卦画、卦辞、爻辞的意义、含义，才能掌握卦的义理。
现在很多专家讲易经课有一个不好的现象，就是看到一个卦读几句卦爻辞后，就天马行空按自己的想法一路讲下去，根本不去管卦的义理！可是离开了卦的义理，学习就会走偏，到后来就会“挂一漏万”,只知其一，不知其二。易经这本书，最早叫什么？叫“无字天书”！也就是你看了卦象就会了解的，根本不需要文字！而文字是后来学者加上去的，一定会有所偏差。老子说：“道可道，非恒道，名可名，非恒名”就是这个道理。所以大家学义理首先就要学会怎样看卦，而后面的文字却是在其次了。
一个卦就是一个故事，从初爻起到六爻结束。初爻讲开瑞，中间讲过程，上爻讲结局。所以一个卦是一个整体，按时间排列。展示空间就是上面两爻代表天道，下面两爻代表地道，中间两爻代表人道，展示时间就是下面两爻代表过去，中间两爻代表现在，上面两爻代表未来。所以说，每一卦既有空间的概念，又有时间的概念，时间为“世”，空间为“界”，六十四卦就是六十四种“世界”。这种功能都具体表现在每一个爻位上。
我们来简单认识几个爻看一下爻的智慧：
飞龙在天——乾卦九五爻，九五阳刚中正，如巨龙高飞在天，为万人敬仰。
履霜坚冰——坤卦初六爻，位于最下，阴气凝积成霜，预示坚冰将至。
几不如舍——屯卦六三爻；失正不中，入林无所获，此时不如舍弃。
密云不雨——小畜卦上九爻，畜极必反，密云成雨而降，君子出行有险。
自天佑之——大有卦上九爻，阳刚在上，以刚顺柔，有天神保佑之吉。
六十四卦，每一卦都有它的卦名、卦画、卦象、卦德、卦辞，还有每一卦六个爻的爻辞，还有彖辞、象辞。那我们看卦就是“观象系辞”。观象就是观卦象，也就是在一个时间里观察卦的变化之象，而系辞就是对卦辞、爻辞的解说。
我们以乾卦为例：初九为发端萌芽阶段，应该潜藏勿用；九二为崭露头角阶段，应适当进取；九三为功业小成阶段，应谨慎防凶；九四为新入高层阶段，应警惧审时；九五为圆满成功阶段，要注意处盛戒盈；上九为发展终极阶段，应注意穷极必反。这就是按时间排列生成的变化之象。
那么我们拿到一个卦要如何着手看呢？下面我来讲一下。
1. 要看卦先要了解每一个卦的卦德，这个德字要解释一下，这不是我们传统意义上说的“道德”，而是指“得”，也就是卦展现出来的意思。阳有阳刚德，阴有阴柔德，乾有健之德，坤有顺之德，震有动之德，巽有入之德，坎有险之德，离有明之德，艮有止之德，兑有说之德。如蒙卦为山水蒙，即艮上坎下，坎德险，艮德止，所以为险而止。其他也可类推。
2. 要看卦就要知道卦体。也就是以卦之体势而论，看一个卦下面三爻为下卦或内卦，上面三爻为上卦或外卦，那么每卦的下卦就为体卦，上卦就为用卦。
3. 要看卦就要知道卦位，初、二为地位，三四为人位，五、上为天位。此为“三才”。初为下卦之下位，二为下卦之中位，三为下卦之上位，四为上卦之下位，五为上卦之中位，上为上卦之上位。六爻中二爻和五爻为得中位，故二、五“得中”。初、三、五为阳位，二、四、上为阴位，若以九居二爻，是阳居阴便是不正，若以六居初位，是阴居阳也是不正，若是六居二，即阴居阴就是正了。
4. 要看卦必须知道卦象，基础的如乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。如屯卦，为水雷屯，震下坎上，水在雷之上为云，所以又叫云雷屯。
5. 要看卦就要知道一卦之主，若全卦五阴一阳，则以一阳为主，如师卦为地水师，以九二爻为主。五阳一阴，则以一阴为主，如小畜卦为风天小畜，一阴畜五阳，以六四爻为主。若内卦二阴一阳，则以一阳为内外之主。如蒙卦为山水蒙，以九二爻为主。乾坤两卦的主爻是这样定的:乾卦的主爻为九五，因为九五爻为君主之位，刚健中正，所以为卦主。而坤卦则以六二爻为卦主，因为坤卦为地道，而二爻为地之象，也为臣之位，柔顺中正，得坤务之纯，所以为卦主。
6. 要看卦就要知道卦之相应，相应就是上卦爻位和下卦爻位之间的相应，初与四相应，二与五相应，三与上相应。若是初是九，四是六，则阳与阴应，就是正应。如屯卦，初九与六四就是正应。若是初为六，四也是六，就称为无应。如蒙卦初六与六四就是无应。
7. 要看卦还要知道卦的承乘，承就是相邻的两个爻上面是阳下面是阴，对下面的阴爻来说就是承。乘就是相邻的两个爻上面是阴下面是阳，对上面的阴爻来说就是乘。
8. 要看卦还要知道变卦和交互卦。变卦就是这个卦动爻阳变阴，阴变阳，然后变成另一个卦了。互卦是一个卦内二爻、三爻和四爻组成一个下互卦，三爻、四爻和五爻组成一个上互卦，下互卦和上互卦又组成一个新的卦，这就是交互卦了。
以上这些我在易经基础中大部分都讲过，今天在学习六十四卦之前先复习一下。
拿到一个卦，经过以上的分析，你基本对这个卦和六爻的吉凶有了一个大致的了解，接下去再去看卦辞、爻辞、彖辞、象辞。大家应该以卦辞、爻辞为主，而彖辞和象辞作参考。因为彖辞和象辞是孔子和他的学生们写的，体现了儒家思想，而卦辞和爻辞才是卦的本意。
把这些都读懂了后，再从这个卦象联想到我们现实生活，你就会对这个卦产生感悟，到这里，看卦算是初步完成了。
以上是我们拿到一个卦的看卦过程，我在后面六十四卦详解中也基本用这个方法。另外还有一个内容是占到这个卦和爻的吉凶，本来我准备用大量篇幅来讲解，但由于这是平台不欢迎的内容，前面易经基础部分涉及这些内容，都提出警告，给我限流了。所以在平台上我就不讲这些内容了，以后有机会上小课时我们再讲。
下面我举一个卦的例子，简单讲一下如何看卦。这是一个剥卦，读作山地剥。我们按照刚才讲的方法来分析：
1. 先看这个卦的卦德，上卦为山，下卦为地，剥者，落也，象征山石风化崩塌于地，故剥象征剥落。有侵蚀的含义。
2. 再看卦象，这个卦五阴一阳，象征小人极盛，阴爻从下往上，逐渐侵蚀阳爻，五阴消剥一阳，只剩下上九最后一条阳爻，高高在上，这就是剥的卦象。
3. 我们来看一下一卦之主，五阴一阳，当然是上九阳爻为主爻了。但问题是五阴在下方生，而一阳在上已经将尽，发挥不了什么作用，所以造成阴盛阳衰。我们刚才讲过，二、四、上为阴爻位，但上九爻阳据阴位，本身就不得位，就更不可能发挥作用了。最后产生的结果有两种：一是五阴把阳爻剥去，就什么都没有了。二是阳爻逆袭，背水一战，反过来就能控制五条阴爻。这就是易经卦的灵活应用。
这样，我们通过以上几点，在还没有看卦辞和爻辞之前，就大概对这个卦有了一个基本的判断，如果再加上卦辞、爻辞、彖辞、象辞就能知道卦的全貌了。
好，简单回顾一下，这一讲一是对卦的基本概念的复习，二是重点讲了如何来看一个卦。从下一讲开始我们正式进入六十四卦的分析，首先要讲的当然就是最重要的乾卦。这一讲就讲到这里，谢谢大家！