（李向东）五行生克制化的原理与相生相克的相生原理
五行生克制化的原理
“五行生克制化”其实是包含两大现象，一为相生的原理，一为相克的原理。
相生的原理：简而言之就是父传子的原理，古人也将相生的原理用母生子的各种不同状况来说明。其相生之序排列如下：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，作无始无终之生生不息的循环。
在标准之相生循环状况下又可细分三种现象：
（一）强者泄之：为人父母者在黄金岁月时期,无条件养育子女、关怀子女、为子女付出，心中无所期盼子女应该要有反哺回馈的表现。也就是说当我们身强体壮时，为子女付出乃是天经地义之事。“元理赋”中有提到：强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火,方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
（二）母旺子衰：在现今社会中，每一个家庭的子女数很多不是一个或者只有两个，因而每个子女皆很容易成为父母的心肝宝贝五行的生克制化指的是什么?试述之，所以父母在子女成长过程舍不得子女吃苦，而形成过度保护子女，没有机会让子女如何学习独立自主的生活，子女自然而然就好像温室里的花朵，禁不起挫折及打击。“元理赋”也有提到：金赖土生,土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
（三）子旺母衰：每一位母亲刚生完小孩时，身体都会显得很衰弱，而每一位母亲之虚弱程度都不尽相同，会造成此种不同现象的因素有很多（李向东）五行生克制化的原理与相生相克的相生原理，如刚出生之婴儿的体重之多寡也是其中因素之一。以前医学中剖腹生产并不是很发达，所以在分娩过程大多数乃采用自然生产，故婴儿的体重之多寡则会关系到母体的身体状况的良否。如“元理赋”中：金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。
相克的原理：其意义就是被克制而受到阻碍伤害。着重于任何人或任何事物，皆必须在相互感应、相互影响、相互制衡中，而依序循环形成一种平和的状态。在战国末年，邹衍的“五德终使说”中提出了五行相胜的理论，用以说明社会历史发展过程。邹衍为了证明“五德终使说”的理论正确，乃对以前的历史，按五行相胜的顺序，提出了“虞土、夏木、殷金、周火”的说明。而五行相胜的理论，也就是目前我们所熟悉的五行相克的理论，其相克的现象为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木循环相克。相克的现象也有三种：
（一）弱者愈强者之克：是毁灭性的克，是所有相克中最不好的现象。在中国历史中清朝末年，满清政府国立衰弱，而世界各国正处于国力强盛时期，不断对外侵占扩展版图五行的生克制化指的是什么?试述之，国力正处于衰弱时期的中国，自然而然也就成为遭受列强侵害的受害者，此种相克的现象正是弱者愈强者之克。如“元理赋”中：金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
（二）反克：就是弱者主动去克强者，因克不动而造成自己受伤，此种现象我们称之为反克。这种现象警诫我们：当我们若要去制衡他人时，须先了解自己本身实力有多少，同时也需要探悉他人的实力（李向东）五行生克制化的原理与相生相克的相生原理，方可做判断而决定制衡的动作这也正是“知己知彼，百战百胜”。例如日本偷袭珍珠港，而引爆第二次世界大战，最后走向失败投降之路。“元理赋”中也说明此种现象：金能克木，木坚金缺。木能克土,土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。
（三）相成：这是相克组合中，最完美的组合，也就是相互影响、相互成就的组合。此种现象大至两国处于敌对状态下，在武器上研发，或者数量扩充方面互相竞赛，例如第二次世界大战之后的美、俄两国。小至运动竞赛上，如我国的铁人杨传广和美国的强生在十项运动上的相互竞争，相互激励对方，而相互成就对方。“元理赋”也提到：金旺得火,方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。
五行生克制化的影响
“五行生克制化之理”对我们的影响，是在隐藏中默默影响且非常深远。因为自汉朝以後独尊儒家，认为“五行生克制化之理”乃是数术家所应用，因而鄙视此原理。但是我们又可以从历史中得到“五行生克制化之理”被应用的现象从秦朝以降至宋朝之间，每位开国君主当其推翻前朝时，都会先定德运五行的生克制化指的是什么?试述之，重颁腊日及社日，而进行腊祭，以表示自己是应天命而获得社稷，以示正统。这也说明“五行生克制化之理”是在传统科学和传统神秘学互动下，在同一历史剧中身兼正反二种角色，互相渗透，互相排斥，互相成就在影响我们人类。
古代圣贤对於五行生相克制化原理，非常重视。认为宇宙间万物能长期处于均衡的状态，主要建基于五行之间，相互依赖、相互排斥、相互制衡的关系，由于此种关系的协调结合，方能为人类提供美好的生存空间。返回搜狐，查看更多
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