历史上的100句话，句句戳心！！
5；分野
【原文】； 角亢氐：郑，兖州。房心：宋，豫州。尾箕：燕，幽州。斗牛女：吴，扬州。虚危：齐，青州。室壁：卫中国十二地支分野图，并州。奎娄胃：鲁，徐州。昴毕；赵，冀州。觜参：晋，益州。井鬼：秦，雍州。柳星张：周，三河。翼轸：楚，荆州。
【译文】； 角、亢、氐三个星宿在地面上对应的国是郑国，对应的州是兖州。房、心两星对应的国是宋国，对应的州是豫州。尾、箕两个星对应的国家是燕国，对应的州是幽州。斗、牛、女三个星对应的国是吴国，对应的州是扬州；虚、危两个星对应的国是齐国，对应的州是青州。室、壁两个星对应的国是卫国，对应的州是并州。奎、娄、胃三个星对应的国是鲁国，对应的州是徐州。昴、毕两个星对应的国是魏国，对应的州是冀州。觜、参两个星对应的国是赵国，对应的州是益州。井、鬼两个星对应的国是秦国，对应的州是雍州。柳、星、张三个星对应的国是周国，对应的州是三河州。翼、轸两个星对应的国是楚国，对应的州是荆州。
【诠释】 ；分野
说；分野是指将天上星空区域与地上的国、州互相对应。我国古代的天文学说，把天象中十二星辰的位置与人间社会的地分野结合在一起。这种理论，就天文学来说，被称为分星；就地理来说，则被称为分野。
我国古代占星术认为，地上各邦国和天上一定的区域有相对应性国易堂专业，在该天区发生的天象，预兆着各对应地方的吉凶。对此又作分界、界限等代称，或来喻指政治、思想等方面的分歧。
古时，人们追求秩序等级历史上的100句话，句句戳心！！，不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文说，称作“分星”，就地面说，称作“分野”。分野学说起始于上古，它之所以将天界星区与地理区域相互对应，其最初目的就是为了配合占星理论进行天象占测。
古人依据寿星、大火、析木、星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾等十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。之所以将天界星区与地理区域相互对应，其最初目的就是为了配合占星理论进行天象占测。
在《淮南子·天文训》、《史记·天官书》中，二十八宿分别对应于东周十三国及汉武帝十二州地理，以后历朝历代在十三分野和二十八分野间变动。古代星象文化基于古人对于天的神圣性、威权性的认可，而天的权的威又借助“分野”观与人间产生了关系。
认为在该天区发生的天象预兆着对应地方的吉凶。关于此类星象活动的记载最早见于《左传》、《国语》等书中国十二地支分野图，其反映的星象分野大体以较早出现的十二星次为准。隋朝开皇初年，一位叫那连提耶舍的天竺僧人在翻译佛经时，将古巴比伦的十二星宫引入中国，《天乘大方等日藏经》中便详细记录了十二星宫及相应的守护神。佛经中的十二星宫学说很快又被中国本土的道教吸收，并跟中国古老干支历法中的“地支”与“十二星次”对应起来。
如；汉代所作的十二分野：秦地于天官东井、舆鬼之分野也。魏地觜、参之分野也。周地中国十二地支分野图，柳、七星、张之分野也。韩地，角、亢、氐之分野也。赵地，昴毕之分野。燕地，尾、箕分野也。齐地，虚、危之分野也。宋地，房心之分野也。卫地，营室、东壁之分野也。楚地，翼、轸之分野也。吴地，斗分野也。粤地，牵牛、婺女之分野也。
天象预兆着对应各地方的吉凶，最早见于《左传》、《国语》等书，其所反映的分野大体以十二星次为准。如《国语·周语下》：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷历史上的100句话，句句戳心！！，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。”其所载故事即：武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火，因而周的分野为鹑火。鹑火就相当于狮子宫。
又如；李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
---诠释----张岱《夜航船》笔记
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