一呼一吸所谓阴阳
2012-09-21 12:31:52| 分类: 兑易蓝经 |字号 订阅
这里讲的是“卦符呼吸法”:
比如一个人的身体不好,体质弱或有慢性疾病,可以用“卦符呼吸法”条理身体。
“卦符呼吸法”的基本原则是:阳爻为吸,阴爻为呼。
方法是按照《现代先天易学》方法起出一个人的命卦,按照命卦的卦符阴阳要求去呼吸。遇到阳爻就吸气,遇到阴爻就呼气。每次应作到15分钟以上,多则不限。每天次数不限。呼吸时要作到自然。要像平常一样用鼻子呼吸,不可用口呼吸。
比如一个人的命卦是颐卦,呼吸与卦符相应如下(顺序由初爻开始,依次向上):
上爻:阳爻 吸气
五爻:阴爻 呼气
四爻:阴爻 呼气
三爻:阴爻 呼气
二爻:阴爻 呼气
初爻:阳爻 吸气 (开始)
要注意的是:从初爻开始的时候,先是吸气,之后的二、三、四、五爻要4个爻全是呼气,人一般做不到吸一口气呼四口气的,实际上是初次吸气后,将下面要呼的一口气缓缓地分成四次呼出即可。到了上爻时,吸气。这里要注意的是,上爻吸气与初爻吸气相连,实际上就又是一口吸气分成两次去做。
学习《兑易》的学生身体没问题,可以做成功卦呼吸法。
呼吸,常常被宗教视为“长生之道”,无论佛教、道教,都对呼吸方法极为重视。按照《先天易学》理论,呼吸是可以沟通阴阳,改变体质与气质。《易经》讲先天、后天,却要知道先天产生之后,与其作用所形成的后天,是同处于自然之中的,先天并不因为已经形成后天了而退出,而消失。它是在形成后天之后与后天同在的。惟有用特殊的方法才能区别,才能继续取得先天能量的补给。“卦符呼吸法”就是在后天生命过程中补充先天生命能量的方法中的一种。
明夷与晋卦之地,总有火类
按照《现代先天易学》方法,给一个地方名称起卦后,一个地方名称如果是明夷卦、晋卦,此地往往存在煤炭或石油、天然气矿藏。在阴阳宅风水应用此地时,即便浅层不见此火类物质,也必须考虑明夷、晋卦的地质能量对使用者的命理影响。
观卦之地,总有宝石玉石 观卦之地,总有宝石玉石 新疆和田有和田玉。 山东昌平有宝石。 辽宁阜新有玛
比如一个人的身体不好,体质弱或有慢性疾病,可以用“卦符呼吸法”条理身体。
“卦符呼吸法”的基本原则是:阳爻为吸,阴爻为呼。
方法是按照《现代先天易学》方法起出一个人的命卦,按照命卦的卦符阴阳要求去呼吸。遇到阳爻就吸气,遇到阴爻就呼气。每次应作到15分钟以上,多则不限。每天次数不限。呼吸时要作到自然。要像平常一样用鼻子呼吸,不可用口呼吸。
比如一个人的命卦是颐卦,呼吸与卦符相应如下(顺序由初爻开始,依次向上):
上爻:阳爻 吸气
五爻:阴爻 呼气
四爻:阴爻 呼气
三爻:阴爻 呼气
二爻:阴爻 呼气
初爻:阳爻 吸气 (开始)
要注意的是:从初爻开始的时候,先是吸气,之后的二、三、四、五爻要4个爻全是呼气,人一般做不到吸一口气呼四口气的,实际上是初次吸气后,将下面要呼的一口气缓缓地分成四次呼出即可。到了上爻时,吸气。这里要注意的是,上爻吸气与初爻吸气相连,实际上就又是一口吸气分成两次去做。
学习《兑易》的学生身体没问题,可以做成功卦呼吸法。
呼吸,常常被宗教视为“长生之道”,无论佛教、道教,都对呼吸方法极为重视。按照《先天易学》理论,呼吸是可以沟通阴阳,改变体质与气质。《易经》讲先天、后天,却要知道先天产生之后,与其作用所形成的后天,是同处于自然之中的,先天并不因为已经形成后天了而退出,而消失。它是在形成后天之后与后天同在的。惟有用特殊的方法才能区别,才能继续取得先天能量的补给。“卦符呼吸法”就是在后天生命过程中补充先天生命能量的方法中的一种。
明夷与晋卦之地,总有火类
按照《现代先天易学》方法,给一个地方名称起卦后,一个地方名称如果是明夷卦、晋卦,此地往往存在煤炭或石油、天然气矿藏。在阴阳宅风水应用此地时,即便浅层不见此火类物质,也必须考虑明夷、晋卦的地质能量对使用者的命理影响。
观卦之地,总有宝石玉石 观卦之地,总有宝石玉石 新疆和田有和田玉。 山东昌平有宝石。 辽宁阜新有玛