易经的预测

易经的预测(二)

   昨天讲了《三国演义》第三十八回中,诸葛亮不占卜,徐夫人“极善占易”;隆中决策不占卜,徐夫人为丈夫应邀喝酒占卜。结果是:“妇人吉,夫子凶”,“可小事,不可大事”。这一回里,“隆中决策”是全书承前启后的关键,“孙氏报仇”是桃园三结义结局的暗道机关。读懂了这一回,才能品出《三国演义》演的是什么义?刘、关、张三结义为什么会破局?“合久必分,分久必合”的历史因素是什么?……其实,这些核心问题,就隐含在这一回的字里行间,熟悉《易经》的思维方式,就能读懂《三国》,读懂了《三国》,也就学会了人生的预测。预测不在卦上,而在生活中。“天垂象,圣人则之。”天上的日月星辰,地上的山川万物,都以“象”呈现在我们面前,只看到表面现象,就会被万千景象所迷惑、遮障,前程茫茫,心头浮躁,迈不开成功的第一步,总以为前面有风险,有陷阱。于是,侥幸地期待有人“极善占易”,能变未知为已知,能轻松地绕过险滩,平安地到达彼岸。其实,这种想法违背了客观的规律,天底下没有这种好事。孙悟空一个斤斗十万八千里,何不代替唐僧西天取经,为什么要陪着他经历九九八十一难?其实,这就是《易经》预测的原理——决定结果吉凶悔吝、有咎无咎、有利不利,全在过程之中。
  《易经》六十四卦之首是乾卦,乾卦六个爻,代表了事物、人生变化发展的六个过程。简单地说,从下向上,依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和上爻。为什么从下往上数?作易者以客观存在为第一性,认为植物,乃至人,都是从下向上生长的。初爻代表植物萌芽期,人生学习培植内力期;二爻代表植物茁壮期,人生才华初露头角期;三爻代表植物生长旺盛期,人生继续努力期;四爻代表植物生长向开花结果转型期,人生或进或退的磨合期;五爻代表植物花果累累期,人生功成业就期;上爻代表植物花谢果熟期,人生功成身退、盛极必衰期。
   这六个过程,可以用万事万物来诠释,也可以用于日常方方面面。把握了这个大的脉络,就把握住了《易经》预测的原理,时时、处处、事事就能自我定位、自我把脉,自我预测,进而做到自强不息。
   六爻就是事物变化发展的六个过程,时时自我把脉,就是眼观六路。能眼观六路,就能知轻知重,知先知后,有始有终,大小能辨,吉凶能辩。刘关张三结义之所以是破局。刘备为关羽报仇为什么是凶(“夫子凶”、“不可大事”),因为,“夫子制义”,必须执大义。当初桃园盟誓之词中有“上报国家,下安黎庶”的大义,也有“同年同月同日”的小义。当关羽战死后,刘备应理性地执大义而克制小义,果能如此,大义可伸,小义亦可伸,而兄弟之仇,“十年非晚”。也许那时,东吴不敌刘备,乃至北魏也能归顺于刘而不是司马。
   有人只有主观愿望,不想做主观努力;有人有主观努力,又违背了客观规律而把自己的前程、命运、成功,都寄托于他人,寄托于八卦,寄托于某种神秘。这是不可以的呀!圣人、伟人不能如此,帝王将相不能如此,而况乎凡夫俗子?同事、大事不能如此,而况乎日常小事?
   主观愿望要付诸主观的努力,主观努力要符合客观的规律。不要一切从主观出发,出了问题又归咎于客观。开始与客观过不去(忽视它),结果还与客观过不去(强调客观)。有这样的心态,即使神仙也无法为其预测。
   荀子说:“善为易者不占”,《三国》中徐夫人“极善占易”。两相对照,道理出来了。易者,只为君子者占,只为理性者占,“善为易者不占”。否则就是“妇人吉,夫子凶”、“可小事,不可大事”。
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