爻位，就是卦由爻而生，卦成后，爻所在的位置，就是爻位。爻分阴阳，而阴阳爻所在的位置之间的关系，它属于爻象中的范畴，但也不同于爻象中所代表的自然界中的物象，它是从爻的位置来理解爻所包含的含义。它也是一种分折问题，认识自然界的方法。

    一、天、地、人位。一卦六爻，按三才学说分为天、地、人三才，一种为上爻、五爻为天位，三爻、四爻为人位，初爻、二爻为地位；另一种是初爻、四爻为地位，二爻、五爻为人位，三爻、六爻为天位；按不同情况分别加以区分。如按第一种三才分法，那么初爻为天的正位，三爻为地的正位，五爻为人的正位。按第二种方法，那么初爻为地的正位，三爻为天的正位，五爻为人的正位。

    二、上、中、下位。一卦六爻，初爻、四爻为卦的下位，二爻、五爻为卦的中位；三爻、六爻为卦的上位。还有一种分法，是将卦的初爻、二爻为下位，三爻、四爻为卦的中位，五爻、六爻为卦的上位。

    三、阴、阳位。一卦六爻，凡卦的初爻、三爻、五爻为卦的阳位，二、四、六爻为卦的阴位。这是由卦的六爻位置所决定，不同于阴爻、阳爻。

    四、同位。一卦六爻中，初爻与四爻是同位，二爻与五爻是同位，三爻与六爻是同位。因为六爻卦是由二个经卦相重而组成的，而经卦中也有上、中、下之分，初爻居内卦之下位，而四爻居外卦之下位，故为同位。二爻居内卦中位，五爻居外卦中位，故为同位，三爻居内卦上位，六爻居外卦上位，故为同位。

    五、贵贱位。一卦六爻中，五爻为贵位，二爻为贱位，《系辞》曰：“天尊地卑，乾坤定矣”，“卑高以陈贵贱”，故卦分贵贱，又据虞翻在《周易集解》中说：“乾高尊五，坤卑贱二”，因此，五爻为天子位，为贵，二爻为小人位，为贱。

    六、阴、阳居尊位。贱位，卦分爻位，而爻又分阴阳，所以阳爻居五爻为阳居尊位。反之则是阴居尊位。阳爻居二爻为阳居贱位，反之则是阴居贱位。因为五爻为贵位，二爻为贱位。居尊位象征人居帝五之位。

    七、当位、不当位。又叫得位与不得位。爻位分阴阳，爻象分阴阳，凡阴爻居阴爻位，阳爻居阳爻位均叫得位，反之叫不得位，也就是说，阴爻居二、四、六爻位，阳爻居一、三、五爻位均叫得位，当位在位，位正等，反之阴居初、三、五爻位，阳居二、四、六爻位者叫不得位或叫不当位失位末当位等，得痊者有利之象，如人的职务与能力相当，失位者，不利之象，如人的能力与职位不相当。

    八、承。承是承上取下的意思。承在这里共有三种情况，一般是指一个六爻卦中，阳爻在上，阴爻在下，这阴爻对上面的阳爻叫承。比如坎卦，初爻为阴，二爻为阳，初六对九二就叫承，四爻为阴爻，五爻为阳爻，初四对九五就叫承，一般叫法是初六承九二，六四承九五，或者叫初承二，四承五。

    第二种情况是，一个卦中，一个阴爻在下面，几个阳爻在上面，那下面的阴爻对上面的几个阳爻都叫承。比如媾卦，初为阴，以上二、三、四、五都是阳，那么，初六对九二、九三、九四、九五、都叫承，叫做初二、初承三、初承四、初承五、初承六。

    第三种情况是，一卦中几个阴爻在下面，一个阳爻在上面，那么下面的阴爻对上面的阳爻也叫承。比如剥卦，初、二、三、四、五都是阴爻，上爻为阳，那么初六、六二、六三、六四、六五对上九都有叫承，称为初承上，二承上，三承上，四承上，五承上。

    承的关系又叫从。都是阴爻在阳爻下面的一种关系，就好比臣民顺从君主的一种关系。

    九、乘。乘是乘虚面临的意思，是欺侮的意思。是每一卦中阴爻在上，阳爻在下，此阴爻对阳爻就叫乘。比如比卦，上爻为阴，下爻为阳，那么上六对九五就是乘，叫上六乘九五。又比如噬嗑卦，六二与初九的关系叫二乘五，或叫上乘五；六五与九四的关系叫五乘四，还有一种是在一卦中，几个阴爻是在一阳之上，那么这几个阴爻对阳爻都称乘。比如，二乘初，三乘初，四乘初，五乘初，上乘初。

    乘的关率，都是由阴爻在阳爻上面的一种关率。就好象是臣民欺侮君主的一种关系。

    十、比。比是比较，亲近的意思。是指一卦中，其相邻的二爻有一种相亲近的关系。这种关系叫做比。也就是说，一卦中，初爻与二爻的关系，二爻与三爻的关系，三爻与四爻的关系，四爻与五爻的关系，五爻与上爻的关系，都叫比。

    十一、应。应是相互联系的意思。是指一卦中，初爻与四爻的关系是相互联系的关系，二爻与五爻是相互联系的关系，三爻与上爻是相互联系的关系。一卦中，每一上爻相应的关系是相隔二爻。

    只有相应和不相应两种。在应的关系中，凡有一爻是阴，一爻是阳，此应的关系为阴阳相应的关系，是和的关系，具有吉的意思；凡在应的关系中，二爻都是阴，或者二爻都是阳，这种关系为阴阳不相应的关系，是阴阳不和，具有凶的含义。

    十二、据。是占据的意思。指一卦中阳爻在上，阴爻在下，则此阳爻对阴爻就叫据。比如未济卦，二阳爻在初爻阴爻之上，这对二爻就是据。叫九二据初六，或者叫二居初。同理，四爻与三爻的关系也是四居三，上爻与五爻的关系叫上居五。

    第二种情况是在一卦中，只有一个阳爻，而且位置偏上，其它阴爻位置偏下，此阳爻对下面的阴爻都称为据。如剥卦，上爻阳对下爻初、二、三、四、五都称为据，为上据初，上据二，上据三，上据四，上据五。如豫卦，九四对初二、三爻都叫据，称为四据初，四据二，四据三，等等。

    十三、中。中是当中，得中的意思。一般是指一卦中的二爻与五爻的位置，也就是说二爻在内卦的中位，五爻在外卦的中位，这二个位置为中位，又称据中，处中等。比如乾卦，九五爻为得中，九二爻也为得中，但是虽然二个位置都处中，阴阳位置却不相同，五爻为阳位，二爻为阴位，故九五阳爻居中为处中正，为得位。而九二爻为阴位，阳爻居阴位，虽然也叫处中，但不得正。

    十四、相胜。胜是制约的意思。一般指一卦中，下面五爻均为阳或者均为阴，反之则叫胜。也就是说，下五爻均为阳，而上爻为阴，称刚胜柔，或称阳胜阴，如下五爻均为阴而而上爻为阳，则称为柔胜刚或称阴胜阳，比如夬卦，阴据上爻下五爻均为阳爻，故此卦称为刚胜柔。又比如剥卦，阳爻据上爻，下五爻均为阴爻，则此卦可称为柔胜刚。

    十五、爻位吉凶。爻位属于爻象的范畴，故爻位也分吉凶。一般来说，二多誉，四多惧，五多功，三多凶。初爻因“潜龙”的原因，固起初难知。上爻因“亢龙有悔”的原因，物极必反，这是古人经过长期实践和探索而总结出来的。

    为什么初爻起初难知，因为初爻在卦的最下层，意味着事情刚刚萌发，还没有形成气候，不知道结果会怎样。二爻为阴位，为顺从，又在内卦在近处，故二爻多誉，赞誉之词不达意；三爻虽为阳位，但居下卦的极位，处卑贱之位，故三爻多凶；四爻虽然也为阴位，为顺从，但它处在外卦，在远处，所以四爻多惧；五爻居上卦当中，且居尊位，所以说五爻多功；上爻阴处于卦的极点，故有“亢龙”之说，因龙飞得太高，无施展本领的条件和环境，所以有悔。物极必反。