一、卜得地于何时

世为用神，世为坟地。

 1、动静说————静者逢冲逢值，动者逢值逢合。

世为坟地，静者，逢冲、逢值之年月。即如世值子水，静者应在于午年月，动者应在丑年月亦有应子年，余仿此。

2、旬空说————世空者冲、实之秋。

世空者，冲空、实空之年。

3、冲破说————世破者，填实之候。

世破者，实破之年。

3、合绊入墓说——逢合、入墓，须待冲开。

世逢三合六合，或世爻化合，或墓于日辰或化墓，皆应冲开之日。

 4、独静独发说——独静、独发，值之而遇。

卦中一爻独发，一爻独静，亦应动逢合、静逢冲，即如卦中子爻独动，应在于丑年，如子爻独静，应在于午年，余仿此。

5、旺衰说————世若休囚须旺相，若逢旺相待休囚。

 又如辰月乙卯日，占何时得地

                坤宫：地雷复（六合）  坎宫：水雷屯
 六神 伏    神【本 卦】           【变  卦】
 玄武           子孙酉金、、        妻财子水 、、 
 白虎           妻财亥水×          兄弟戌土 、  应
 螣蛇           兄弟丑土、、应      子孙申金 、、 
 勾陈           兄弟辰土、、        兄弟辰土 、、 
 朱雀  父母巳火  官鬼寅木、、        官鬼寅木 、、世
 青龙           妻财子水 、 世      妻财子水、   

断曰：亥水财爻独发，拱扶世爻，被戌土回头克制，今为月破，九月实破，戌土更旺，交冬水旺而得矣。

彼曰：得在何方？

余曰：占此应此，占彼应彼，如问何方再占一卦。

二、得地于何方

1、用神选取

野鹤曰：卜得地于何时，还以世爻为用，卜得地于何方，当以父爻为用也。

2、地为何方

己葬之后，皆以父爻为用可也。

父值亥子，北方自有吉穴。

父临巳午，东南必获牛眼。

父值土爻，得地于辰戌丑未之方。

父爻临木，东北寅卯堪寿。

夫临申酉，地在西南。

间有验于墓方者，即如父母爻属木，得地于未方，父母爻属金得地于丑方，余仿此。

三、占地师

1、用神选取

应为用神。

2、地师可用否

①世应关系

旺相生合世爻，虽愚亦用。休囚冲克世爻，贤亦不宜。

应爻旺相与世爻相生相合，或与世爻作三合，不论应临才鬼兄父，人恶之而无才，我喜之而有缘。休囚冲克世爻者，曾使应临官父，他有博学，我被他愚。

②空破

世应俱空莫用，应临空破非奇。

世应皆空，彼此无缘。

应逢空破，无大无从。

四、点穴章

1、爻位论

世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在上；三四爻，穴宜于中。

2、五行论

水持世爻，穴近于水，或是坑高之地。

世临土者，即于高堆点穴。

世临寅木，从木盛草之方。

申酉持世，有块石堆。

火乃枯焦，红泥焦土及草木枯焦之处是也。

如未月乙巳日占穴

         坤宫：雷天大壮（六冲）
 六神   【本 卦】           
 玄武    兄弟戌土、、        
 白虎    子孙申金、、        
 螣蛇    父母午火 、 世      
 勾陈    兄弟辰土、          
 朱雀    官鬼寅木、          
 青龙    妻财子水 、 应      

此地经过法眼，皆言其吉，久占此地，亦许其吉，因屡掘逢石，无处导穴，央余到冢下，得此卦。

余曰：世在四爻，穴在中段。

因午火持世，即往中段观看，有一处草木枯焦，有几朵野花红色，别处皆无。

余曰：即此穴也，掘之必逢土穴。

东家尚疑。

余曰：我有一法，将钱一丈点记红原乳，入数百钱内，公可设下香案，祷告于天，得红原钱者，即其穴也。

令人遍地洒之，果得原钱于红花之下，掘之周围仅有丈余，皆泥土也，余皆石块，此公次年开府，两公郎五年之内俱登甲榜。

五、谋地偷葬

觉子曰：

谋地偷葬，乃损人利己之事，以此丧心之为，而问于神，卦若有灵，是神教人而作丧心之事也。殊不知先有心地而后得遇阴地。

昔有人恃财倚势，期陷贫人，谋夺其地以葬亲。

后遇识者而曰：此地不发，必无地理；此地若发，必无天理。

既有天理循环之报，能久远昌盛者，未之有也。

六、祖茔旧冢

1、卜者来因

祖父之墓或葬多年或未久，如来卜者必有其因，须宜悉明，方可决断。

有因连年困苦，疑坟茔之不利。

有因屡科不发，或有子入场，疑此风水可能发科否？

2、自卜为宜

为己者须宜自占，为子孙者命子孙来占。

3、用神选取

有因仕途蹭蹬连岁不升，疑其风水有碍。

有因子孙不存，疑其风水相关。

有因六亲中父母兄弟妻儿或自身多生疾病，疑因风水所致。

有因连年官非火盗。

有因风水被伤，卜其何法而修补。

有因困，问祖茔有地脉否。

有问祖茔有伤损否。皆以父母为用神。

4、断法

卦遇六冲，全无地脉；卦变化绝，势若倒悬。

爻遇伏吟，欲迁不遂；反吟卦现，不迁亦迁。

卦变六冲龙巳去，于孙有陵替之危。

冲中变合运将来，后代有兴隆之象。

正卦六冲，变卦六冲，全无脉气。

卦变化克，如倒悬之热，危之急矣，凶灾立至。

伏吟卦地脉全无，虽有迁意而不能迁。

卦得反吟，心不欲迁而终迁矣。

卦变六冲，有龙已去，子孙从此衰颓。

六冲变合，先无地脉，目今地运将兴，后代从此发矣。

父母旺相，祖坟安然，墓绝休囚，后裔零落。

已葬之地，父母为用神，宜旺相，或日月动爻生扶，或动而化生日月化比助化进神乃吉地也，儿孙兴发之象，亡者安而生者乐。

旺而又遇帝旺长生者，来龙久远，世代兴隆，不宜墓绝空破，及动而破散化退神化绝墓化回头克化旬空化破散，乃凶象也，亡者不安，生者寥落。

世爻变鬼，占者不祥，鬼化六亲，各属不吉。

世爻变鬼及随墓助伤，所占之人不吉，兄弟妻子动而化鬼、鬼化兄弟父母妻子者，查其所犯而断也。又有子命化鬼，鼠命者殃。午命变鬼，马命不利，余仿此。

野鹤曰：

古以父爻不宜旺相，父旺父动子孙不安，余以为谬也。

占旧冢以父为用神，父母旺及动而化吉祖父安，然又扯到伤克子孙者是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孙动而化父及父动化子孙，不利于子孙者是也。