（李向东）八字里面的用神，只在月令上求

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登堂篇

一用神的本义

用神的本义，就是月令可用及定格之物。哦，我这样说，你们不懂，也不会相信我的。那我只好引经据典啦，可别嫌我罗嗦哟。

《子平真诠》在“论用神”一章里说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”意思是说，八字里面的用神，只在月令上求。看日干与月令的生克关系，分成不同的用神格局。

《宝法第二》里面说：“······皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。唯西山易鉴先生之法：月令用金只用金，用火只用火······”主张月令是金，就取金为用神，月令是火，就取火为用神，月令是什么五行，就取什么五行为用神。

《继善篇》里更为明确地指出：“取用凭于生月，当推究于深浅”。旧注者在这句话后面注解说：“用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神，其余仿此而推（见新刊合并官板音义评注《渊海子平·继善篇》一文）。”

综观上述，可以看出，所谓的“用神”并没有一点扶抑日主、平衡五行的意思。用神只是月令定格之物，譬如甲木日元，生于金月，用神就是官杀；生于火月六爻月建日建的天干有什么作用，用神就是食伤；生于水月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。

月令可用之物指六样东西，即：财、官、杀、印、食、伤。古人以此定为六大正格。用一句话说，就是月令除了比劫之外，其余的东西均可以取作用神。

如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻取财、官、杀、印、食、伤这六样东西，来取作用神。

《子平真诠》在论外格时说得很清楚：“······然亦有月令无用者，将若之何？如木生寅月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。”“八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。如春木冬水，土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可为用。若月令自有用神，岂可别寻外搭？”

这段话不难读懂吧？只有在“日与月同”，就是日元与月令属于相同五行的情况下，便是“月令无用神”了，如木日元生于春月，土日元生于辰戌丑未四季月，就是这种月令无用的状况。也只有在这种“月令无用神”的时候，才“必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神”。否则，“月令自有用神，岂可别寻外搭？”

《穷通宝鉴》在论三夏甲木时说：“凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。”《滴天髓》在论阳刃局时说：“用神多者，性情不常。”《月谈赋》一文指出：“格有可取不可取，用有当弃不当弃。”

看看呀，这里所说的用神，居然有时候还会出现太多的情况，须得予以“泄之为妙”，甚至还要考虑“当弃不当弃”呢。这种用神自然不是现今命书上所说的那种平衡用神啦，因为所谓平衡用神，一是不会出现太多的情况，太多的五行只会被当作忌神；二是既然已经被确定的用神，则不宜受到克泄，甚至将其弃掉的。古镇一嘴：

以前我读《四言独步》时，每每读到“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”这几句话时，就有一种找不着北的感觉。为什么化杀为权了，就不愁损伤用神了呢？用神损伤了都不打紧，那还有什么不能损伤呢？拿着这个问题，我先后请教过许多这方面的行家里手，可惜一直没有人能给我解释清楚。

学命二十余年，读书上千卷，直到最近几年才真正弄清楚这个问题。我发现，古人所说的用神，只是月令可用之物，所以有时才会出现用神太多的情况，也才须要予以克泄，甚至弃掉。例如甲木生于子月，子中癸水即为用神，但若命局有二、三个亥子水时，就是“用神太多“了，这时宜有财星将其克掉，名叫“弃印就财”，《月谈赋》里那句“用有当弃不当弃”的话，讲的不就是这种情况吗？

命学大师徐乐吾，在其《命理一得》中批他自己的命（八字为：丙戌壬辰丙申丙申），是这样说的：“申辰会局而透壬水为用神也。用杀必须食制，或用印化。”这里他取月令壬水七杀为用神，而以食神制此用神七杀，这就是“何愁损用”这句话最好的注脚啊。

在八字中反映季节变化的就是月令。月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此啊，古人非常重视月令。把月令叫做“提纲”，就是渔网的总提绳啊，也有总枢纽的意思。只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫，肯定就是八字中包含先天遗传信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本性的东西。

二月令用神的作用：

第一根据月令用神（格局）的成败高低，有助于提高推命的速度和水平。

八字的组合方式太多，总共有51、84万种。任何一个命师穷其一生之力也不能算完所有的命式。为此，古人从命式的架构上找到了一个提纲性的东西，把所有零散的命式按提纲串连起来，对命式实行分类解读，正如医院将病人实行分类治疗一样。这样做，无疑会使推命方法变得更为简明、快捷，更有程序，更容易操作，也更容易学习。最终六爻月建日建的天干有什么作用，也就能提高推命的技术水平。你们想啊，那么多的命式，要是没有一根主线条，推起命来就会是看到哪说到哪，想到哪说到哪，完全没有程序和章法。

第二：就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度。

《继善篇》里说：“欲知贵贱，先观月令及提纲。”《巫咸撮要》云：“入格者，非富即贵；不入格者，非贫即夭。一格二格，非卿即相；三格四格，财官不纯，非刑卒多是九流。”《子平粹言》里指出：“格局有高低，地位有上下，微小之功名富贵，在上等格局命之人，不必于顺运中亦能得之；而在下等格局命之人，却视为平生莫大之幸运。”实践也证明，凡八字格真局清的人，只要运途不破坏，其富贵程度就大；凡八字格局欠清欠正的人，只要运途能修复，其富贵程度也较大，但起伏不宁；凡八字格不成格，局不成局的人，虽然运途有救应，也不过仅获平安温饱而已，要是运途稍差，就多灾多难、非贫即夭了。

第三：就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主吉凶祸福的程度。

一样的走好运，有的人富可敌国，贵若王侯，而有的人呢，只是小富小贵，或勉能衣食罢了。一样的走霉运，有的人有惊无险，或小灾小难，“背时当人家行大运”，而有的人呢，九死一生或生不如死。什么原因呢，就是命格的高低问题啊。正如人的先天素质，体质好的人偶感风寒，有个七天八天也就不药而愈了，体质差的人呢，轻则十天半月，重则一月半年，也不能康复。命格高的人，有时候遇到一生最大的灾难，在命格低的人看来，也不过是他司空见惯的毛毛雨啦。如果我们能够把握命格的成败高低，那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事实。所以，《烛神经》里说：“凡推命之祸福，须先度量其基地厚薄，然后定灾福。如命有十分福气，行三四分恶运都不觉凶，福力厚故也；若五六分恶运，只细累浮灾而已，至七八分恶运，方有重灾。如只有五分福气，行三四分恶运为甚凶，若四五分恶运则死，基地不牢故也。”

《渊海子平》中还有专门以格局论生死的方法：“印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，柱有比劫，庶几可解；正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死；正财偏财见比肩分夺，劫财阳刃，又见岁运冲合必死······”可见，以月令用神断生死大灾，是古传的正宗大法。

郝学：领教啦！

第四:就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的事业趋向。

你们俩亲眼所见的那位盲人命师，铁口直断你们的县委书记不是生意人，而是全县最大的官儿，这就是从月令用神看出来的。一般官杀格不破的话，命主必是官场中人，这是不会错的。其实，命式分格基本上就是按事业分类的。所以古代命书上凡论格之处就都在论事业趋向，比如《子平真诠》里论伤官格时就说：“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。”《精微篇》还说：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵刑；正官正印无破，牧黎庶为守令；财物稼穑，给饷之官；飞禄朝阳，侍从之职。”《元妙论》也说：“壬趋艮而甲趋乾，清名之士；辛朝阳而乙鼠贵，文学之官，”等等。只不过古代的事业分类比较简单，我们还须根据现在的实际情况作一些相应的调整。

第五:根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的心性特征。

西方人说：性格决定命运。但是，什么决定性格呢？在现代科学观看来，人体内的DNA遗传密码决定性格。因此，通过解读八字就能解读性格，或者说，有什么样的八字，就有什么样的性格。古人专门写有以命格论性格的文章，就是《相心赋》。该文说：“官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚而好讴歌。偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗······”此外，在其它命书里，也或多或少都有一些以命格论性格的文字。如《滴天髓》里的“性情篇”中说：“凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，学问渊深，反此者傲而多骄，刚而无礼，以强欺弱，奉势趋利。用神多者，少恒一之志，多变迁之心······”《渊海子平》里的“杂论口诀”指出：“财入月令，勤俭悭吝。”意思说，正财格的人，一般都比较朴实、守信、不喜挥霍，你们可以找些正财格的人看看，他们的性格特征就是这样的。当然，破格了的就要另当别论啦。

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六爻与八字技法的相似性

六爻与八字的技法有很多相似性，掌握了这些相似性，将二者融会贯通，有助于提高六爻和八字的占断水平。

六爻是汉代的京房在易经的基础上发明的，八字则是五代的徐子平在李虚中命学的基础上发明的。八字的主要理论来源于易经六爻，因而也就与六爻有了一种血亲关系，正如子女跟父母一样具有很多相似性。至今有些江湖命师在算八字的时候，还说“这一卦”如何如何，就说明了这一问题。

六爻技法以世爻、父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙这六亲来代表天下万事万物，而八字则以官与杀、食与伤、比与劫、正偏印、正偏财这十神来代表。六爻中的官鬼爻就是八字的官杀，父母爻就是八字的正偏印，子孙爻就是八字的食伤，妻财爻就是八字的正偏财，兄弟爻就是八字的比劫，而世爻就是八字的月令用神。六爻中的世应，就是八字中的主宾。六爻的内外卦，就是八字的支与干。六爻的主变卦，就是八字的命局与岁运。六爻中的飞神，就是八字的天干，而伏神就是八字的藏干。六爻中的静爻，就是八字中的地支，而动爻就是八字中的合冲刑害之字。六爻的卦象与爻象，就是八字的干象与支象。六爻的六亲之象，就是八字的十神之象。

六爻中的六亲均有吉凶两面性，须视所测事物而论。例如官鬼爻，占功名则为吉神（李向东）八字里面的用神，只在月令上求，宜其旺相无伤，占疾病灾祸时为凶神，宜其衰弱有制。例如子孙爻，占疾病灾祸则为吉神，宜其旺相无伤，占功名则为凶神，宜其衰弱有制。例如父母爻，占读书契约车船与长辈身体等为吉神，宜其旺相无伤，占请医问药赌博与子孙身体等则为凶神，宜其衰弱有制。例如财爻，占求财问利则为吉神，宜其旺相无伤，占考试契约与长辈身体等则为凶神，宜其衰弱有制。例如兄弟爻，占结党会盟罢工阻截等为吉神，宜其旺相无伤，占求财问利则为凶神，宜其衰弱有制。

八字中的十神则分为五吉五凶，以官印食与正偏财为五吉神，杀伤枭比刃为五凶神。当月令为五吉神时，要予以保护生扶；当月令为五凶神时，要予以制化降伏。月令一位正官旺相无伤，或七杀有制化，则功名自有；月令一位食神旺相无伤，或伤官有制化，则富贵双全；月令一位正印旺相无伤，或枭神有制化，则福享现成；月令一位正财或偏财，旺相无伤，或多而有剪裁，则财禄丰盈；月令为凶神比刃但有制化时，则不贵即富。

六爻技法以世爻为一卦之主，卦卦都要先看世爻；八字则以月令用神为主，格格都要先取月令用神。六爻的官鬼持世则相当于八字的官杀当月令，父母爻持世则相当于八字的印星当月令，妻财爻持世则相当于八字的正偏财当月令，子孙爻持世则相当于八字的食伤当月令六爻月建日建的天干有什么作用，兄弟爻持世则相当于八字的比劫当月令。

六爻论六亲生克：“子动生财，不宜父摆”，在八字中就是食神生财格不宜见枭印夺食；“财动生鬼，切忌兄摇”，在八字中就是财旺生官格不宜有比劫克财；“子动克鬼，财动能消”，在八字中就是食伤制杀格不宜有财星泄食伤而生杀；“父动生兄，忌财相克”，在八字中就是印比两旺格忌财坏印；“鬼动克兄，父动能泄”，在八字中就是官杀克兄弟，有印泄杀则能解；“父动克子，财动无事，若是鬼兴，其子必死”，在八字中就是食神被枭神克夺，如有财星克枭神则无事，这是若有官杀泄财生枭神，那食神便会遭到克夺；“兄兴克财，鬼兴无碍，若是父兴，财遭克害”，在八字中就是月令劫刃必克妻财，若有官鬼克制劫刃则无妨，但若又有印星化泄官杀，则妻财必然受克；“鬼兴克兄，子动可救，财若交重，兄弟不久”，在八字中就是官杀克兄弟，若有食伤制杀则可救，若是有财星泄食伤而生官杀，则必克兄弟；“财兴克父，兄动无忧，若然子动，父命难留”，在八字中就是财星坏印，比劫克财则无妨，如有食伤泄比劫而生财，那代表父母的印星就保不住了，等等。

六爻以月建月为万卜之提纲，主宰六爻五行之旺衰；八字则以月令为八字之提纲，主宰八字五行之旺衰。《诸爻持世歌》云：“父母爻持世事忧否，身带文书及官鬼，夫妻相克不合同，到老用求他姓子。”意即父母爻是代表文书文凭和考学的，利于求功名一类的事，但不利婚姻，因为父母爻是克子孙爻的，问子女就是忌神当道，到老了也只能抱养别人的子女。在八字上呢，则有“印多则孤”之断，道理是一样的。《诸爻持世歌》云：“官鬼持世身不安，占身不病也遭官，财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。”意即官鬼是代表疾病灾祸的，如果不是问功名而占得这种卦，那么就会生病或惹上官灾。官鬼还代表盗贼，它持世也会招盗贼进门，破财损物，更是难免。还有官鬼是克兄弟的，它持世则导致骨肉分离，兄弟飘散。在八字上，官杀当令就有“杀重克兄弟”之论，若是七杀无制化，还会导致早夭或贫病，常遇盗贼与小人。《诸爻持世歌》又云：“财爻持世宜财荣，若问求财定称心，更得子孙临应上，官鬼从他断不成。”意即财爻持世利于求财问利，若是应爻又得子孙爻生财，那财源就会滚滚而来，也不怕官鬼爻泄财，因为子孙爻可以克制官鬼。八字上呢，《渊海子平·论正财》则云：“正财逢生旺而悠游享福，遇劫财晦滞呻吟，官星若见，平生惹是招非；七杀若逢，处事少成多败。”意即财星当令，多生于富贵之家，能享悠游之福。就怕劫刃夺财，或官杀泄财。这时只要有食伤化泄比劫或克制官杀，那也就无妨了。

六爻技法首重官鬼爻，《断易全书》曰：“鬼者，无形而有用，卦中不可无。占身无鬼，资财聚散无常……占婚无鬼婚难成……占官无鬼，功名难就……占讼无鬼，无官主张……求财卦无鬼，兄弟必专权……占宅无鬼，谓之无气，鬼者财之主也……占病无鬼，必无叩告之门，乃天命尽也。”八字技法也是首重官杀，《四言独步》曰：“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用。”《五言独步》曰：“有杀先论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重。”江湖命师也有“断尽官杀吃好饭”一说。

六爻技法主张“太过者损之斯成，不及者宜之则利”，八字技法则主张“用神要健旺，但不宜太多”，官多无官，财多无财，印多无文，食多反贫，务必予以减裁清格，然后方成佳格。

六爻技法论吉凶应期：衰绝者遇生旺，太旺者逢墓绝，静则逢值逢冲，动则逢合逢值，合则遇冲，冲则遇合，墓藏者逢冲刑。在八字技法中论应期也是如此。

下面举几个卦例，让我们来具体看看六爻与八字技法的某些相似之处：

申月辛丑日，来人占失车，得明夷之复：

螣蛇━━父母癸酉金━━父母癸酉金

勾陈━━兄弟癸亥水━━兄弟癸亥水

朱雀━━官鬼癸丑土世━━官鬼癸丑土应

青龙妻财戊午火 ━━━兄弟己亥水━━官鬼庚辰土

玄武━━官鬼己丑土━━子孙庚寅木

白虎━━━子孙己卯木应━━━兄弟庚子水世

推断：卦中官鬼持世，多为疾病灾祸或失盗之事而占。世爻丑土为金库，亥水兄动化官鬼辰土，泄合父母酉金，则有车子失窃在盗贼手中之象。卦意明确，可以继续推断。虽然官鬼持世，就跟八字七杀当令一样，只要有印化或食至即可。卦中酉金印星安静不动，待癸卯日冲动，即可化泄丑土官鬼，而且卯木子孙为警察，到时临日建克官鬼，并冲起酉金合世爻，则为癸卯日可以捉住盗贼并获得失车之象。果验。

午月庚辰日，来人占失车，得小过之旅：

螣蛇━━×父母庚戌土━━━官鬼己巳火

勾陈━━兄弟庚申金━━父母己未土

朱雀子孙丁亥水 ━━━官鬼庚午火世━━━兄弟己酉金应

青龙━━━兄弟丙申金━━━兄弟丙申金

玄武妻财丁卯木 ━━官鬼丙午火━━官鬼丙午火

白虎━━父母丙辰土应━━父母丙辰土世

推断：官鬼临月建持世，多为疾病灾祸失盗之事。好在父母爻发动，犹如八字七杀当令而有印星化杀生身，有吉无凶也。世爻化出兄弟酉金，与六爻官鬼巳火作合，显示“盗贼”就是自己认识的熟人，当日酉时即可向熟人索回。果验。

巳月己丑日，来人占其子遭绑架，得大蓄之大有：

勾陈━━━官鬼丙寅木━━━父母己巳火应

朱雀━━妻财丙子水应━━兄弟己未土

青龙━━×兄弟丙戌土━━━子孙己酉金

玄武子孙丙申金 ━━━兄弟甲辰土━━━兄弟甲辰土世

白虎父母丙午火 ━━━官鬼甲寅木世━━━官鬼甲寅木

腾蛇━━━妻财甲子水━━━妻财甲子水

推断：官鬼持世身不安，就是不病也遭官，更临白虎大凶神，若非暴死即伤残。卦中兄弟爻动化出子孙酉金用神，当为熟人绑架。酉为西，位于本地西方。酉金入日辰丑墓，为其子被关押绑架之象。既然子孙已然入墓，则不克官鬼，这种情况就如八字中的七杀当令无制，何况官鬼又临白虎凶神，必定凶多吉少，于是直断其子恐已遭害。明日庚寅，官鬼临日建克兄弟，绑架者会遭警察抓捕，而酉金出墓，当有凶信。

当时，求测者当即反馈，其子于昨天戊子日被本地西方一熟人绑架，不知生死。结果，次日庚寅早晨，警察抓获绑架者，但求测者之子已然遭害。

戌月癸巳日，来人占妻失踪多日，得鼎之恒：

白虎━━━兄弟己巳火━━子孙庚戌土应

螣蛇━━子孙己未土应━━妻财庚申金

勾陈━━━妻财己酉金━━━兄弟庚午火

朱雀━━━妻财辛酉金━━━妻财辛酉金世

青龙━━━官鬼辛亥水世━━━官鬼辛亥水

玄武父母己卯木 ━━子孙辛丑土━━子孙辛丑土

推断：官鬼持世，被日建冲起，未土旬空不能克官鬼，官鬼无制必有灾。用神妻财旺相，多非病灾而为官灾。巳酉合，是与人合伙坏事，合入戌月墓库，为与其同伙进入监狱之象。官鬼临青龙，多为酒色之灾。要找人去看守所试试。后天乙未日，应爻未土填实，可以克官鬼，官灾必退，其妻可回家。

结果，乙未日其夫妇一同来求测，说前数日其妻因合伙组织卖淫被拘留，今日期满获释。想再预测一下今后是否还有牢狱之灾。

辰年未月丙戌日，来人占开店求财，得鼎之未济：

白虎━━━兄弟己巳火━━━兄弟己巳火应

螣蛇━━子孙己未土应━━子孙己未土

勾陈━━━妻财己酉金━━━妻财己酉金

朱雀━━━妻财辛酉金━━兄弟戊午火世

青龙━━━官鬼辛亥水世━━━子孙戊辰土

玄武父母己卯木 ━━子孙辛丑土━━父母戊寅木

推断：官鬼持世，本为不吉，故卦书有“父动艰难鬼动灾”之说。好在亥水化辰土太岁，将亥水收入墓库，并克制住亥水，便如八字中七杀有制也。在七杀有制的前提下，不怕财旺生杀，杀越旺反而越好。卦中财爻酉金得年月日之生（李向东）八字里面的用神，只在月令上求，又巳酉丑三合财局生杀，然后七杀得制，犹如八字的旺杀得制，生意定当红红火火，财源滚滚。不利者，酉财化出午火，又是间爻发动，到午年午月恐有人阻拦，使生意难以继续。

结果：来人占后去开店，在将近两年的时间里一直生意火爆，财如潮涌。至午年午月，其家人因事阻拦其继续开店，遂将店面转出。

寅月壬午日，某熟人占年运，得同人之家人：

白虎━━━子孙壬戌土应━━━父母辛卯木

腾蛇━━━妻财壬申金━━━兄弟辛巳火应

勾陈━━━兄弟壬午火━━子孙辛未土

朱雀━━━官鬼己亥水世 ━━━官鬼己亥水

青龙━━子孙己丑土━━子孙己丑土世

玄武━━━父母己卯木━━━父母己卯木

推断：官鬼亥水持世，子孙戌丑土受制于卯木，则官鬼无制，相当于八字七杀当令无制，容易有意外的生死大灾。目前亥水在月日休囚无气，其上半年应该平顺无灾。申金财星失令而受克，有破财几次之象，但财星不旺，破财不多。待亥月官鬼临月建，制伏兄弟午火，到时必然财旺，但会有意外灾祸，多为突生大病而有生命危险！

结果，此人上半年财运平平，破小财几次。到亥月进财八千（当时万元户为大富），正在高兴之际，突发脑溢血去世。

亥月甲子日，来人占考工，得泰之大蓄：

玄武━━×子孙癸酉金应━━━官鬼丙寅木

白虎━━妻财癸亥水━━妻财丙子水应

腾蛇━━兄弟癸丑土━━兄弟丙戌土

勾陈━━━兄弟甲辰土世━━━兄弟甲辰土

朱雀父母乙巳火 ━━━官鬼甲寅木━━━官鬼甲寅木世

青龙━━━妻财甲子水━━━妻财甲子水

推断：考工以官鬼和父母爻为用神，卦中父母爻伏而不现，无者形忧色，符合其来意。兄弟爻持世，为阻隔之神，为夺标之客，大不利考工。子孙爻又动，则犹属不利。但父母爻不上卦，可以看官鬼，正如八字比劫当月令，没有印星，但只要有官杀制比劫，仍然不失为贵格。此卦官鬼得日月之生，旺而能制兄弟。子孙爻虽动，但化出官鬼爻，则不克官鬼。如此则定能考上。结果，占后第三天丙寅日考上。

未月辛巳日，来人占其侄儿失踪吉凶，得归妹之兑：

腾蛇━━父母庚戌土应━━父母丁未土世

勾陈━━×兄弟庚申金━━━兄弟丁酉金

朱雀子孙丁亥水 ━━━官鬼庚午火━━━子孙丁亥水

青龙━━父母丁丑土世━━父母丁丑土应

玄武━━━妻财丁卯木━━━妻财丁卯木

白虎━━━官鬼丁巳火━━━官鬼丁巳火

推断：子孙用神不上卦，无者形忧色，更忧者父母忌神持世，为其侄儿确实有灾之象。所幸者，世爻丑土月破，月建未土又贪生申金，则亥水受克力轻，其侄儿当无性命之忧。不过，亥水用神伏于官鬼爻下，当有被骗被害之象，而亥水与兄弟爻同在外卦，很可能是其兄弟朋友所为。兄弟动化进神克财，破财在所难免。卯为木，其数为三，可能会破财三万。好在兄弟爻又生亥水，显示其只会要钱，不会要命。待申金出空后的申月壬子日，冲去飞神，其侄儿定能安然回家。

结果，来人当场反馈，其侄儿为导游，已经二十多日失去联系。今日旅游区发现一具被烧焦尸体，疑是其侄儿，家人惊恐万状，急来问卜。后于申月壬子日，其侄儿果然安全回家，自述其被朋友用药物迷昏，盗走现金近三万。醒来后四处追寻其朋友，又在朋友家附近守候多日，但一直未能抓获其朋友，只好回家。

上述卦例揭示了六爻与八字技法的某些共同性，如果能将二者的技法结合运用，无疑是有益于推断卦例和命例的。当然，六爻如匕首，擅长预测短期内的事物变化，且多一事一测；八字如长枪，擅长预测一生运势，且包括事业、婚姻、健康等多个方面。因此，古人在发明了六爻之后，还要发明八字。各有所长，不能相互取代。六爻与八字既有很多相似性，也有不少差异点。譬如六爻预测多为短期性的，所以旬空就显得非常重要，而八字因显示一生信息，所以旬空则并不重要；六爻重合冲，有“近病逢冲即愈，久病逢冲即死；婚事逢冲则散，忧事逢冲则解”之说，无需看用神，而八字则必须视用相神和相关喜忌神损伤的程度而论；六爻以月建日建和五爻为上司，不必看官杀，而八字则必看官杀；六爻也能以卦象为主，精通卦象者能纯以卦象断吉凶，不必看五行生克制化，而八字则必须看五行生克制化，不能纯以象断吉凶，等等。这也是需要我们认知清楚的。

（李向东）八字里面的用神，只在月令上求