我们知道，《易经》六十四卦描述了事物发展变化的情境和规律。但大千世界、芸芸众生，事物的发展变化纷繁复杂、千变万化，《易经》如何用六十四个卦来描述如此复杂的情况呢？
原来，《易经》的卦象不是静止不变的，而是有着各种各样的变化。这些变化的组合过程，就涵盖了事物发展过程中的各种复杂情况。下面我们就介绍几种基本的卦象变化。
变卦
中国人经常讲：“明明已经说好的，你怎么变卦了呢？”“变卦”一词就出自《易经》。
“变卦”指的是一卦中的每一爻都可能由阳变阴、由阴变阳。当某个爻的阴阳性质改变时，一个卦就变成了另一个卦，其中原来的卦称为“本卦”六爻变爻解卦《易经》六十四卦描述事物发展变化的规律和规律，变化后的卦称为“变卦”。
容易看出，变卦可以分为一爻变、两爻齐变、三爻齐变、四爻齐变、五爻齐变、六爻全变六种情况。
例如：水火既济卦的初爻、五爻两爻齐变，则变为地山谦卦。
由此可见，六十四卦中的每一个卦，都有可能变为另外六十三个卦。也就是说，任意两个卦之间都有着密切的联系。
在《易经》的象数理论中，变卦代表事物发生转变的过程和原因，当一个卦变为另一个卦，就代表事物从一种状态变为另一种状态。
互卦与连互
我们取出一个卦中任意相邻的四个爻，把最上面的三爻看作上卦，最下面的三爻看作下卦六爻变爻解卦，这样组成的新卦就称为“互卦”。其中上面三爻称为“上互”，下面三爻称为“下互”。
例如：地山谦卦二、三、四、五爻组成的互卦，即为雷水解卦，其中上互为震、下互为坎。
如上所述，人们把一个卦中任意相邻四爻形成的互卦，称为“四爻连互”。具体来说，“四爻连互”组成的互卦共有三个，分别是：初、二、三、四爻“四爻连互”，二、三、四、五爻“四爻连互”，以及三、四、五、上爻“四爻连互”。
例如：地山谦卦“四爻连互”所形成的三个互卦为：
初、二、三、四爻“四爻连互”，形成水山蹇卦；
二、三、四、五爻“四爻连互”，形成雷水解卦；
三、四、五、上爻“四爻连互”，形成地雷复卦。
与“四爻连互”的原理类似，人们把任意相邻五爻形成的互卦称为“五爻连互”。“五爻连互”的变化过程也是以最上面三爻做上卦，最下面的三爻做下卦。具体来说，“五爻连互”组成的卦共有两个，分别是：初至五爻“五爻连互”、二至上爻“五爻连互”。
例如：地山谦卦“五爻连互”所形成的两个互卦为：
初至五爻“五爻连互”，形成雷山小过卦；
二至上爻“五爻连互”，形成地水师卦。
在《易经》的象数理论中，互卦代表事物发展的中间过程和隐秘细节。对于“四爻连互”“五爻连互”产生的五个互卦六爻变爻解卦，我们还可以再次进行“互卦”的变化，由此来进一步分析探求事物更深层次的细节。这就如同我们今天使用的电子地图，可以不断地对局部进行放大操作，从而查看更详细的信息。《易经》的伟大和神奇，真是让人叹为观止！
错卦与综卦
中国人常用“错综复杂”来形容事物的复杂性，其实这一成语就是源于《易经》卦象变化的两个术语——错卦和综卦。
“错卦”又称“旁通卦”，指的是一个卦六爻齐变所形成的卦。
例如：地山谦卦与天泽履卦互为错卦，这两个卦也称为“相错”。
在《易经》的象数理论中,错卦表示换一个角度来看事物的发展变化。比如：在军事战争中，除了要了解我方的优势之外，还要分析我方的劣势和薄弱环节，这样的分析过程就符合错卦的道理。
“综卦”又称“覆卦”，指的是将一个卦倒过来看所形成的卦。例如：地山谦卦与雷地豫卦互为综卦，这两个卦也称为“相综”。
在《易经》的象数理论中，综卦表示从反面立场来看待事物的发展变化。比如：在采取军事行动之前，除了要认真谋划我方的行动计划之外，还要推测敌方可能作何反应《易经》六十四卦描述事物发展变化的规律和规律，这样的推测过程就符合综卦的道理。
由此可见，《易经》告诉我们：分析事物的发展变化时，只有从不同的角度不同的立场进行全面分析，才能对事物做出客观评价。儒家思想中的“己所不欲勿施于人”“将心比心”等观点，就体现了《易经》中错卦和综卦的思想。《孙子兵法》所说的“知己知彼，百战不殆”也不是说仅仅了解敌方情况就够了，还应当站在敌方角度揣摩其意图，然后再采取行动将其制服。
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