心智开发的醉高处,知一守一、用一合一

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用九。见群龙无首,吉。《象》曰:天德不可为首也。

乾卦六爻后,易经来了一个总结,叫做“用九”,也可以说是憧憬什么是六爻化进化退,也可是说是向往,也可是说是概括,那就是:“见群龙首,吉。”

“群龙无首”不是一个已经现实进化的层级,而是一个无限的终.及理想,永远不会实现。因为这是道御六龙,是六龙的统一,是大同的世界,天下.太平、人间天堂,老死不相往来的一种现实梦想

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这种梦想,即使永远不会实现,但这个梦相的提出确实有其必要的意义。其实,这就是心智开发的醉高处,知一、守一、用一、合一。人要是知道了这个,其实也就是什么都知道了。

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也就是后来人世中,水与火的交流、交易、不易、变易。所以《易经》六十四卦既济和未济两卦,来统这个“一”,一即九也,九即一也,大明终始,六位成也。

可见没有“用九”心智开发的醉高处,知一守一、用一合一,还真不行,没有用九,就是没有智慧,没有能力,没有格局,一无是处,不但不会前进,还会甘于堕.落,甘于现状的不理想而不思改进;反过来说,有了这个一,这个九,我们才能自强不息的走,步步趋近,就永远走在进化的路上。

所以乾卦一定要有盖顶的理论什么是六爻化进化退,就是用九。六条龙没有一个完.美的龙,比如三爻、四爻多苦,二爻多累,初爻还得憋着,五爻一点也不轻松,而且随时可能堕.落变成“亢龙”,懊悔无限。

因此,这就刺.激我们在人生路上爬金字塔时,要有一个深.层次的反省了。

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前面《彖传》讲到“首出庶物,万国咸宁”还是一个阶段性的弥补方式,假定醉后众生都成佛,大家都有良知良能,开发自性,每个人都有.机会成为龙,那还要“首”干吗呢?

因为“首”是导致“福在那里什么是六爻化进化退,祸也在那里”的根源,很难制约。不管是什么时代都会被......。

就像自.由经济,开始一听好及了,但怎么会到今天这个地步呢?村霸都不要脸了,直接否定了自己的契约精神,用武.力没收别人家的财产。

由此可见心智开发的醉高处,知一守一、用一合一,“见群龙无首”各司其职,才是一个世界大同的真.象,当众生的自性都开发到及致了,不需要有一个关键的“首”掌握所有资源。否则,要是“首”出问题了,他的祸就会传染,祸国殃民,害得大家不能动弹,困苦之及。

像村霸那个“首”,造成全球多少人跟着陪葬。如果是“群龙无首”,每个地方都有一个独.立自主的中.心,伤也伤不到我,离也离不开我,因为我不必靠你,你也不必靠我,我必靠你,你了必靠我。这是一个理想的大同景象,也是演化的醉高阶段。

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“用九”把乾卦阳刚的精神发挥到及致,就是出现“群龙无首”的象,这也是中国文化的一个终.极理想。

可惜“群龙无首”到后来以讹传讹,变成一个组织失序、没有带头人、大家彷徨不已的负面之象了。很多经典中的微言大义传到后来,都走到对立面去了,因为无法理解那个崇高的境界,所以把它当成负面的。

群龙无首在没有吉凶,吉也是凶,凶也是吉,这叫做“天德不可为首也”。

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标签: 大同 负面 众生 合一 梦想

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