第二章 纳甲六爻预测技术术语集释
（一）用神：
1、基础知识具备了，排卦也学会了，那么就可以正式开始学习技术术语了，当术语也熟知之后，就可以学习分析判断技术理论了，而后就可以断卦了，努力！！！'策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。'
2、用神：因占某事摇得一个卦，卦外有月建、日建等，卦内有六个爻以及动爻之变爻等，这些元素都和所占之人、所占之事有关，而其中最能代表所占之人或所占之事的那个元素，即为'用神'，找出最能代表所占之人或所占之事的那个元素的过程称为'取用神'。用神的重要性，毋庸置疑，它是纳甲六爻预测技术的关键点，取准用神，是纳甲六爻预测技术最关键的技术之一，是纳甲六爻预测技术水平高低的决定性因素。实占中，几乎卦卦都需要取用神、都需要围绕着'用神和事主'所组成的一卦中心来分析判断，进而得出与求测人、与所占之人、与所占之事有关的信息，以及得出卦的结论。
3、'取用神'的技术主要有三种，一是初级的、基础的主观取用神，二是中级的、进阶的客观取用神，三是高级的、尖端的、理象合一的多用神、泛用神技术；其实还有另外两种更高级的技术，即四是经文易、象数易、纳甲易的三易合一，五是《易经》、《内经》、《道德经》三经合一。我本人正处于对客观取用神技术深入研究和对多用神、泛用神技术初步摸索的过程中，所以本书中重点是阐述主观取用神和客观取用神，对于多用神、泛用神技术的阐述点到为止。
4、'用神'这个词本身是个代词，因所占之人、所占之事的不同，用神也会不同。实占中，'用神'是以六亲中的某一（几）亲来代表的。各种各样的占事，被分成六大类项而浓缩于六亲中，取用神时，需要根据所占之人、所占之事和卦之所示的信息作出主观或者客观地研判，来取某一（几）六亲为用神。
（二）事主：
1、事主：'事主'是我个人的叫法，截止目前，我还没有见别人使用到这个词。'事主'即所占之人的相对人和所占之事的承受人或实施人。比如母亲摇卦占为女儿择婿，这个'婿'即为所占之人，所占之人的相对人即为'女儿'为事主，而不是摇卦的这位母亲；再比如我自己占考试，这个'考试'即为所占之事，'我'即为所占之事的实施人即事主。和用神一样，实占中，'事主'也是以六亲中的某一（几）亲来代表的。
2、相比与取用神，取事主相对简单，它就是和用神有直接关系，用神确定了，事主就好确定了，所以取用神远比取事主重要得多。用神代表所占之人或所占之事，而事主一般指的是人。
3、举例以加深印象：选自《卜筮正宗》：
申月甲午日，父为子择媳，得复之噬嗑：（旬空：辰巳）
星煞：桃花-卯 孤寡-申辰 驿马-申 犁牛-亥 谋星-辰 忘煞-卯
灾煞-子 劫煞-亥 将星-午 华盖-戌 贵星-辰未戌丑 禄星-寅 刃星-卯
坤宫：地雷复（六合） 巽宫：火雷噬嗑
玄武 ▅ ▅ 子孙癸酉金 × ▅▅▅父母己巳火
白虎 ▅ ▅ 妻财癸亥水 ▅ ▅ 兄弟己未土 世
螣蛇 ▅ ▅ 兄弟癸丑土 应× ▅▅▅子孙己酉金
勾陈 ▅ ▅兄弟庚辰土 ▅ ▅ 兄弟庚辰土
朱雀 父母乙巳火 ▅ ▅ 官鬼庚寅木 ▅ ▅ 官鬼庚寅木 应
青龙 ▅▅▅ 妻财庚子水 世 ▅▅▅ 妻财庚子水
原著：应爻合成子孙局生世，不仅嫁资丰厚，更可享其孝顺之福。后至巳年完婚，果孝顺贤淑，赠嫁不凡。若据张星元之说，官为夫，此卦寅木夫星月破，又被金局克，是必克夫，何完婚已二十年，翁姑在堂，夫妇和谐，不唯子多，已近得孙矣！后学当如是断，庶无弃吉就凶，以至误人婚配也。
简析：此卦凸显预测的重要性以及责任重大！！！卦中世爻是'父'，所占之人'媳'是应爻即用神，所占之人的相对人'子'是子孙爻即事主。
（三）一卦中心：
1、用神与事主共同组成一卦的中心，在这个中心里，用神与事主之间会产生作用关系；在中心之外，卦外因素和卦内因素都围绕着这个中心产生作用关系，卦内因素或对用神产生作用关系，或对事主产生作用关系；卦外因素对用神和事主同时产生作用关系。这就是我在2008年总结出来的'一卦中心论'的最基本观点。
2、上面这一个长句子，包含了诸多分析判断技术理论。比如用神与事主之间的关系有：用神生事主、用神克事主、用神与事主皆有用、用神与事主皆无用等；再比如卦外因素中的月建，同时会对用神和事主会产生'旺、相、休、囚、死、破'的作用关系；再比如卦内因素中的某动爻或对用神、或对事主会产生'生、克、墓、合、冲'等作用关系。另外还有，卦外因素中的月建和日建之间也会相互产生作用关系，比如'日建岂为月破，月建非作旬空'；卦内因素中的两个动爻之间也会相互产生作用关系；动爻对伏爻也会产生作用关系等等。这些分析判断技术理论都是学好纳甲六爻预测技术必须要掌握的，对此将在卷三中详述。