六爻游魂卦归魂卦 易经杂说--南怀瑾3
◆错综复杂
>>错综复杂的
>> 当我们说中文的时候，我们经常来自于易经。例如，当我们说“无三无四”时，为什么不说“无五无六”或“无一无二”？ “无三无四”这句话也是出自《易经》。因为《易经》的原理，卦的第三行和第四行是最重要的。这两条线在六芒星的中间，也是中心位置。 ”。另一个例子是“乱”，它源自游魂卦和归顺卦。中国人到处引用易经，但他们不知道。
◆ 复杂 - 优点和缺点
>> 错综复杂的优点和缺点
>> 六芒星的错综复杂是什么意思？现在来说说综合卦。为了方便大家看八卦图，我们以千卦为例来说明：
>> [图]干卦的第一行变成[图]小卦。若将【图】小卦倒过来看，或平放在桌子上，倒立而立，即为【图】郭卦，此为姤卦的综合卦。综合卦是相对的。六十四卦，除八卦外，皆非相对。综合卦是一个形象，综合卦的原理告诉我们，一切都要客观。因为立场不同，概念完全不同。 .
>>。另外，其他五十六卦都是相对的，说明宇宙万物都是相对的，这就是综合卦的道理。
>> 八卦是阴阳交错的意思。错卦的原理是位置一致，目标一致。例如：【图】天风卦，它的第一行是阴线，其他五行是阳线，然后阴阳交错后，变成【图】，所以第一行是阳线，另一行是阳线。五行是阳行。尧是阴尧，如上面的卦，它的外卦是坤，坤是土，内卦是震，震是雷，是雷电的卦，所以天风教是非卦是雷电六芒星。瓜。六十四卦，每卦都有对卦之分
>> 以周易之理看人生，一举一动都是相对的、正反的、相互交织的。打开这个宇宙的伟大原理。
>> 按照现在的概念，综合卦可以称为相对或相对，错误的卦可以称为正。
◆ 复杂的真相
>> 复杂的真相
>> 《易经》还有一个道理——复杂，等于互卦原理。我们都注重互助。这种相互的形象就是《易经》的图案，就像同一个钩子，相互挂着。是一个“相互”的词
>> 换句话说，这是告诉我们看事物，而不是完整地看事物，不要只看一面，从正面看一件事，然后再看反面，看反面，再看清楚侧面，同时侧面也是看反面，这样四个面都注意到了，但是不完整，因为内部还是有变化的，内部的变化产生了六芒星。
◆互动卦
>> 互动卦
>> 下面说一下互动卦，以【图】火雷噬咬为例，说明如下：【图】火雷噬，如二三四八卦咬卦合起来就变成【图】代表山的根卦，是咬卦的互卦。然后，咬卦的第三行交给了四、的第五行，变成了代表水的【图】菅卦。然后将角卦【图】和卦的互卦【图】重叠，就成了【图】水山间卦，所以我们知道啃卦的互卦就是简卦，图为：【图】 ]
>> 至于复杂性，复杂性与综合卦相同，是重复的意思。杂是指彼此之间的相互关系。六十四卦可以发展成无数卦。是相互的关系。
>>再告诉你一件有趣的事，六十四卦的最后一个卦是【图】雷泽贵梅，而“周易”卦的最后一个卦是【图】火水未完，这告诉我们自宇宙之始，生命终将未完，有始无终，亦无终。所以，在学习了《易经》之后，谁也不能下定论。历史无定论，人生无定论，宇宙无定论。掌握了这个哲学，研究《易经》的缘由就出来了。
>> 后人把它编成一首押韵歌，叫做《上下名序曲》，方便我们记忆。我们需要了解易经，知道如何使用它。上天学，下地理学，方能预知一切。
◆六十四卦的圆图
>>六十四卦中的卦
>>下面有伏羲先天卦的方圆图，很重要。
>> [插图]
>> 上图中，圆图就是宇宙的时间，它代表了宇宙的规律，也可以说是代表了太阳系时间运行的规律或原理。这是过去的秘密。
◆方形图
>> 方图
>> 先说方格图，最右边最下面一排是【图】千卦，我们从下往上看，为什么先从下往上看呢？八卦的卦是从下往上画的，所以方图也是从下往上看的。所以，钱卦之上的第二卦为【图】天泽禄，第三卦为【图】天火同仁，第三卦为【图】天火同仁。第四卦【图】天雷五里，第五卦【图】天风奇，第六卦【图】天水官司，第七卦【图】天山云六爻游魂卦归魂卦 易经杂说--南怀瑾3，第八卦【图】天地没有。
>>石干一、对二、李三、真四、荀五、kan六、gen七、昆巴。然后我们在方图第一行从下往上看，全部八卦，每个卦的上卦，也就是外卦，就是天，也就是干卦，每个卦的下卦，即外卦。内卦都按先天干、兑、离、真、巽、堪、根、坤的顺序排列，所以有干、禄、同仁、武煌、齐、离、敦八卦。 ，和号。重卦。
>> 让我们从千卦开始，从右到左看卦。重卦的顺序是干、奎、大佑、大庄、小竹、兴、大竹、太等八卦。仔细分析这八个重卦的内卦和外卦，可以发现，内卦都是干卦，而外卦从右到左依次是干、兑、礼、真、荀、侃、根、坤，是先天卦序。
>如果用数字表示，直线是11、外12、东仁13、武煌14、姤15、诉讼16、逃生17、18号。排名11、夬21、大31、大41、小51、@ >需要61、大71、Tai81。图示如下： 六十四卦[图解]
>> 六十四卦的方图，变化无穷。这个图应该可以理解。过去，学八卦的学者无法预知先知，做事也遇到困难。如果有人被重兵包围，在没有办法的时候，就会用这个方格算命，找到最有利的位置，然后安全地冲出包围圈。
>> 比如在当前房间，也可以分为六十四卦，计算出在某个时间，处于某个位置是最有利的
>>因此，中国古代文化的先知知道未来只是一种非常精确的计算方法，但还是要靠人来正确计算。
◆圆图
>> 圆图
>> 这个正方形周围的圆圈也是六十四卦。我应该从哪里开始？这个就更麻烦了，相当于我们的指南针，到处都是八卦，不知道上面写的是什么
>> 其实这也是一个法律问题。圆图代表时间，与代表空间的方图搭配，一定的空间会在一定的时间发挥作用。
>> 那么，这个圆的六十四卦是怎样排列的呢？我们看圆图左上角第一个卦是【图】乾卦，然后右下第一个卦是【图】坤卦。银河系，也代表了地球的南极和北极的磁场，然后排成圆图。
>> 但是要注意，如果是画卦，必须在内圈上画内卦，在外圈上画外卦，一定不能错。
◆北京十六卦变化
>>北京十六卦
>> 现在用于占卜和预测人事的变卦法，最早是在北京交谊的汉代传入，由交干传给经方，后来演变成各种流派。占卜的方法，经教仪的系统也出自孔子。
>> 经方十六卦的易名变化，后人总结为四句：“从初到五，不后退，飞下，飞下，飞下，飞下，飞起身飞回主体。 ，是十六变的一个例子。”我们以千卦为例来说明：
>> 乾卦，第一行变成天风极【图】，第二行变成天山遁【图】，第三行变成天地府【图】，第四行变成风地观【图】，第五行变成剥山[图]，第六行不能改。如果变成坤卦，就彻底变了，所以六线不变，所以六线在使用方面是不动的，这不动的六线就成了祠堂。
>>所谓的“下飞”其实就是上飞，从下往上飞，上飞就是从上往下。
>> 孔子在《西传》中说：“若易为书，则不可远，为道必反复改。惟一之道，改变什么是合适的。”
◆从《部传》看景氏十六卦变化
>>《习传》景氏十六卦变化
>> 继续说卦的变化，飞下四行，变成火地金佑魂卦，接着是八宫卦的变化，下面是最后的变化——三行内卦全都变了，变成了火天。【图】卦很多，但是京城十六卦的变化规律却是不一样的。到达游魂卦后，下层飞行的三行变化，变成了火山旅【图】。这就是刚刚提出的外卦。孔子在《西传》中说“内外使人知恐”，这就是外在。
>> 现将千卦十六变的名称依次记为：干、气、遁、否、关、沛、晋（幽魂）、行（外卦）、丁（内卦） 、大有（归魂）、离（死）、啃（血）、乙（肌肉）、乙（骨）、武王（棺材）、同仁（墓地）、甘（还原）。大写十六卦[图]
>> 其他十六卦，如侃、根、甄、巽、离、坤、兑，也与干卦相同。
◆北京宅变与生活
>>北京房子的变化与生活
>>这种十六变卦也说明了一个道理，从游魂、外在、内在，到返魂的阶段，也就是明白人生的过程
>> 人生若比乾卦，十到二十岁是好日子，二十到三十岁是天山大逃亡，事业一帆风顺，人到中年，三十到四十岁。年龄是不是世界，都差不多，眼睛老了，腰酸背痛就要变了，从四十岁到五十岁，山都被剥光了六十岁。打坐、练太极、瑜伽、吃补药等等，终究不是生命的力量。游魂卦做得不好，火气旺盛，会入魂。所以在生活的这个时候，你需要知道外在和内在的因素。如果你自己还不能自知，却认为自己还在天台上，你要骄傲，如果你什么都做，说不定你一下子就到了。到了坟墓，终于回到了本体，进入了祠堂，在祠堂里放了一块木牌（灵签）。
◆经方卦变的用法
>> 经方卦的用法变化
> 上面已经介绍了十六卦的大写变化。至于怎么用？大图是这样的：“占卜者遇：转入本宫卦的人，应该是很幸运的。外戒卦：吉凶从外而来。不要埋葬。棺椁卦：疾病会导致死亡 血脉卦：控制血液病的渗漏 命卦：重复的事情，孤独，与世人不和 游魂肌肉卦：精神恍惚，如梦似狂。坟墓：坟墓吉祥，一事无成。”
>> 变卦入宫第一人，灾祸应该很好，也就是卦的十六变。最后，如果卦变或干枯，就会进入宫廷卦。如果坏的很坏，那么好的也很好。 .
>> 外在的戒律不同。这取决于移动线之间的关系。好事坏事都从外面来，比如占卜问房子。外戒好，这好，出乎意料，坏了，说不定飞机掉下来，把整个屋子都砸了，这本身就不是问题。
>> 祸福起于内戒，从内，从内，或自家或公司出问题。
>> 骨架卦是人的一种观点，生来瘦，过瘦，病瘦，叫瘦瘦。如果你死了，你不会被埋葬。如果你死了，你甚至无法占据一块土地。如果你死了，就没有葬礼。有病问卦，若得此卦，别想恢复的问题。血卦，如果你生病了，你需要做手术，或者外伤，或者看血等等。
>> 天命卦，做事反复，难以满足。看人的缘分，终生寂寞，与人不合。如果是游魂卦或肌卦，对于一个人来说，他会发呆，恍惚，如梦似幻。
>> 算命卦或者墓卦好，除了葬礼，别的东西不好谈，也不好谈。
◆先知——少康节的问题
>> 先知——少康节的问题
>> 找不到这个方法。他把钥匙藏起来，不告诉任何人。如果他解锁了钥匙，那也没什么大不了的。不过话说回来，他真的是值得尊重的。他能将孔子之后的古人各种法则整合在一起，形成一套完整的法则，真是了不起。但我常说六爻游魂卦归魂卦 易经杂说--南怀瑾3，我只玩易经，不想深入。只怕再深入下去，就成了少康节了。他在五十九岁时去世。他常年生病，风一吹就晕倒了。夏天出门，他不得不在车外挂个布帘，戴上帽子。常年天气好的时候，他才敢出门，因为他太用脑了。 .
>> 不过，一般了解历史上《易经》的人，如果能预言先知，就不健康了。 《易经》要学好，智慧胸怀要酣畅淋漓。不酣畅淋漓，就会变成蜗牛。
◆五行思想的由来
>> 五行思想的由来
>>《周易·系传》说“刚柔相济，生变”，要对这句话有更深的认识和理解，必须先了解另一件事
>> 占卜和其他数学技术的系统是使用八卦，五行和茎干来进行计算。
>> 那么阴阳五行的文化可以说比周易的文化，也就是中原的文化要古老一点。可能是黄河下游，京冀文化，比如黄帝伏羲。时代文化是一样的。
◆五要素是什么
>> 什么是五要素
>> 五行文化，所谓五行，就是金、木、水、火、土。现在研究它首先要注意的是，如果算命的算命认为走路就是走路，那是绝对错误的。我们来看千卦中的“天行健”这句话。这个“行走”意味着运动，即“动能”。宇宙中物质之间最大的相互关系就是在这个动能中
>>“动能”有五种，分别代表金、木、水、火、土
>> 所谓“金”非金，“水”不等于喝杯中的水。不要以为五种元素就是五种物质。古代文化五要素：金、木、水、火、土，是现代土文化。地球外的五颗星与我们有很大的关系。现在让我们先解释一下这五个词。
>> 黄金，任何坚固而凝固的东西都是黄金。在古代，与现代科学分类不同，当时对于性能稳固的物质世界，是用金色的字母来表示的。
>> 木，代表树木，代表草，代表生命的功能和根源。割草后六爻游魂卦归魂卦，只要根还在，第二年就会重新长出来。
>>这是木头的功能，生长力特别强，速度特别快，木头代表毛发生长的生命功能。
>> 水，代表流动性，循环不息的作用。
>>火，代表热。
>> 土壤代表地球本身。
>> 之所以称为五元素，是因为这五种东西是相互变化的，而这个物质世界中的五种物理相互影响，变化很大。这种变化叫做生和科。
◆ 健康的五要素
>> 五要素
>> 说到盛和柯，我们在研究周易时都知道综合卦。综合卦是告诉我们世间万物有正负两股力量：有生有克。
>> 在学术思想中，祸福相依，正反相依，对与错，成与败，利与害，善与恶，一切都是相对的，互惠互利的
>> 帮朋友一个忙，在他的困难中帮助他，他总是心存感激，但帮助太多了，他从不满足。你经常对你的好朋友给予很大的恩惠，但反对你的人是那些得到你恩惠的人，所以领导者应该特别注意这一点
>> 现在的年轻人也知道，当他们坠入爱河时，爱得越深，恨得越深。关于五行的生命和克制原则，可以用以下两种模式来表达：【图解】
>> 图A中的箭头表示互生，即按顺时针方向依次生，成木生火，火生土，土生金，金生水和水生成木材。图B中的箭头表示相互克制。五个元素的位置和第一张图一样。箭头的方向也是顺时针的。图中的箭头跳了一个位置，指向了隔壁的位置，就变成了木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
◆五个元素的方向
>> 五个元素的方向
>> 上面的两个圆图只是为了说明五种元素之间的关系以及五种元素的相互成长和约束，而五种元素的方向并不是如上图，而是像以下五个要素：[插图]
>>以上五元方位图（一定要记住）是东方木（请特别注意图中方位是根据易经方位，不是现代地图方位） ，金在西，水在北，火在南，土在中，这个方位很合理。
>> 西部黄金，在西藏，越往西部，黄金就越多。东方木材，植物易于生长，较早暴露于阳光和热能。南火，气候炎热。北方水域的冰雪最多。
>> 金生水，《千字文》——这是一篇精彩的文章。它是用一千个不同的字写的，包括天文、地理、物理、政治等。似乎小时候读过也无所谓。真是一本好书——有一句话“金生丽水”，这丽水不是浙江丽水县。丽水是指水多，哪里有黄金，哪里就一定是雨带区。
>> 金克木，当然，用铁工具或锯子来砍木头也不足为奇。古时候，如果门口有一棵大树，你觉得风水不好，砍下来很麻烦，还不如让它自己枯萎六爻游魂卦归魂卦，撞到树的中心用大铁钉。这棵树很快就枯萎了。就是金克木的现象。
>> 例如，黄金会产生水。古人云：“水为金子”。土为火之子，土生金，金为土之子。
>> 克是彼此的克
>>这是一个规则，每三代必须改变，这是一个规则
>>在生命和恩典中，善生伤害，伤害生善
◆天与五行
>> 天与五行
>> 除了五个元素之外，还必须添加茎和分支。学易经的占卜，没有什么秘诀。无非是五行占卜。
> 现在我们来介绍一下天干文化，它也很古老。我们研究过《易经》的历史和中国文化的发展史，知道天干文化比《易经》要古老得多。十二生肖，我们现在可以从甲骨文中查出，说明这个文化的源头很早
>> 天干是五行法则，意思是：在这个太阳系中，地球与外行星相互干扰。
>> 发现了五行的双重功能，物质世界的天体使用十个字符的符号，即甲、乙、丙、丁、无、己、庚、辛、仁、贵，并将它们一起编辑。固定模式如下：【图解】
◆ 天五行
>> 天道五行
>> 看到上面的图案，再结合前面五种元素的方位图案，可以知道东有嘉义木，南有冰顶火，西有更新金，有仁贵水。北，中无极地。
>> 这里我要问，东方或者木头都是一个方向或者一个动能。为什么要用两个符号 A 和 B 来表示它们？中间还有一条规则，对中国算命很有用。
◆天上的阴阳
>> 天之阴阳
>> 但是这套规则来自于科学，比如东方木，为什么用A和B两个字来表示，然后变成了佳木和一木？甲木是代表成长的元素，一木是成型的代表。也就是说，甲木是代表毛发生长的物理，而一木是代表成型的材料。 C和D也是如此。C是代表火的元素，D是形成的火。无极、耕心、仁贵都是这样。中分阴阳，如甲木为阳木，乙木为阴木，承为阳火，丁为阴火，庚为阳金，辛为阴金，任为阳水，癸为阴水，吴为阴水。对于阳土来说，自己就是阴土。例如，在中医中，在《内经》中，女性的第一次月经发生。在我国古代，直接告诉女人的秘密被认为是不礼貌的，所以有“女人十四岁，天归来”的说法。为什么不说“天人”呢？因经为水，女子为阴，故名“天桂”
>> 在中医中，人体的各个部位以木为肝、火为心、金为肺、水为肾、土为脾
>> 既然了解了五行与五脏的关系，那么金生水，肺有问题，肾必亏。所以肺病的人会面红耳赤六爻游魂卦归魂卦，但肾虚，气就会上来。当肺部疾病比较严重时，肾盂特别扩大，即肾虚。所以中医学起来比较难，因为除了个别脏腑的功能外，还要注意生理功能和病理因素相互影响，也就是生科原理。
>> 中医能立，针灸也能立。根据中医的医学原理，上病者应下病治疗。治疗在左，病在治疗外，病在治疗外。
>>由此可见，人必读《黄帝内经》，读懂《黄帝内经》，就知道养生、修道。
标签： 乾卦 易经 易经杂说六爻专家网