六爻刑克冲害合的条件 干支合冲刑害理论之源
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中国传统命理起源于古代天文学和占星术，与河洛有着深厚的渊源。“河洛”是宇宙的时空动态模型，反映了太阳系五颗行星：金、木、水、火、土的运动规律。古人先贤将天体运动形成的天象与人在人间的命运与宇宙“天人感应”、“天人合一”的整体思维紧密结合起来，建立了一套体系。根据出生日期。命理。在拨开《三明通会》关于茎、枝、冲之刑的基本理论的迷雾之后，作者探讨了茎刑的基本理论，
１、 关于天干五合 天干五合来自“河图”，请看作者创作的河图天干五合。河图天干五河图古人在《河图》中用十个天干来代表一十自然数。《河图》中，一、三、五、七、九五奇数，分别对应A、B、N、G、R，吴阳干；二、四、六、八、十和五的偶数对应一丁吉心归五阴干。阳干为天数，阴干为地数。天地阴阳结合，产生新的物质。这就是天干合一的理论依据（地支合一也是如此）。
《素问？六维志大论》云：“天气从甲开始，地从子开始”。甲为阳干之首，行于一阳所生之北，与六阴冀土相合；东方的三阳清火和八阴辛金；五阳吴土和十阴桂水居中；二阴的彝木和七阳的庚金在南方；四阴的丁火和九阳的水在西方。上述阴阳相合，皆与天干五行相合。但为什么甲积与土相结合，而不是木和火呢？笔者认为甲冀合于北水，水盛之时，土可以流失，嘉木参天大树可以保水保土，固土，所以嘉积与土相结合；亦生于东方木，阳极生阴，阴为水，故冰心与水结合；五桂与中土合六爻刑克冲害合的条件 干支合冲刑害理论之源，桂为阴中之阴，阴生阳，阳为火。庚与南火结合，庚金被火淬炼成利器，彝木也助火淬炼庚金，使顽金成为工具，所以彝庚合金化；丁仁与西金相结合，丁火能锻炼金器，砍木头，但仁水克丁火，没有火就不能冶炼金属，那么顽固的金属不能克木，而壬水则生木。
“河图”左转，即北水生东木；东方的树林生南方的火；南方的火产生中央的土壤；中部土壤产生西部金属；西部金属产生北部水；这是河图五要素的特点。天干结合后的五种元素是北嘉积土和东冰心水；东部丙心水，中部五桂火；中部五桂火和南部易更津；南部的一更津和西部的定仁木；北方的嘉积土体现了相互制约的关系。这就是五行合一的特点。阴阳五行在《河图》中相互生成、相互制约、统一。这正是“河流地图”所揭示的。平衡与和谐的自然法则。邵伟华老师在他的《周易预言》中已经领悟到了“河图”数学理论中天与五行的结合，但他看到一甲与六极的结合并不符合北方的五行。水，所以他无法进行深入细致的研究。结果，他错过了真相，未能揭示天神结合的真相。２、 关于地支六爻刑克冲害合的条件，地支和地支的结合反映了地表现象。关于地支说，作者追根溯源到《洛书》。《河图》是圆图，《洛书》是方图，表达了天圆地方的思想。
《洛书》中的“四正”和“四维”指示了地球四面八方的方位。根据随星十二年一转天的规律，古人根据《洛书》中的“四正”和“四维”将地球分成十二等份，以十二地支为代表。 . 每个分支代表一个方向。即得到十二地支图。如下：十二地支方位图。十二地支是代表时间、方位、气象、物候等信息的系统。十二地支刑并害论来源于十二地支方位图。现在分别讨论它们。
阴海合水，木旺，所以阴海合木；毛旭合，许是被毛打破，引出火焰的火墓，所以毛旭合火；辰佑合，地生金盛，所以辰佑合金；四神合一，二支藏干为丙吾、更仁，先后生于水，盛水，故神合合水；午不合，火生大地，所以午不合。地球。地支的组合仍然遵循五行和克的原则。有人可能会问，地球怎么能对折呢？实际上六爻刑克冲害合的条件，将地球东西半球对折形成六折地支的理论，是为了便于读者直观理解。其实，地支合变是指两个地支的气与同一北回归线的五种元素对流，使阴阳交感，转化为新的物质和新的五种元素。它仍然遵循“二生三”的原则。
南半球没有阳光直射；反之亦然。因此六爻刑克冲害合的条件，南半球和北半球的季节是相反的。当北半球处于严冬时，南半球正处于盛夏。这两个陆地分支位于不同的纬度。不同的热带线，不同的季节，寒热燥湿各不相同，气场不协调，互相伤害，所以产生地支六恶。
（３）关于地支六冲 关于地支六冲，是方向的对冲，好理解六爻刑克冲害合的条件 干支合冲刑害理论之源，就不多说了。
（４）关于子卯相地支，春树寒气未除，水不准漂。同性相强，实则不为毛母好，故子毛互罚。丑非徐三刑，丑非原冲突，多出一堆土，三土杂，相害相害，所以叫三刑。为什么辰不也参与对土的刑罚？因为辰是会飞的龙，可以躲避四库的刑罚。如果辰无忧海惩罚自己，是因为辰和辰相遇了。 ，两条龙互相搏斗；当两匹战马互相搏斗，互相践踏；当你相遇时，两只鸡互相搏斗；海海相遇，两只猪相互拱起，构成自罚。
至于阴嗣神相刑，则体现了一种天象。在远古时代，有一种天地分离的天象（即天地分离）。《淮南子·天荀》记载：“往昔，公公怒触不竭山，天柱断，大地完好，天向西北倾斜，所以日月星辰动。 ；地不服东南，故水尘归。” 这是古人以神话的形式对这一天象的真实描述。东南方崩塌后，处于高位的阴神之气将被充满。殷、思、沉再次同居，三人相撞，互相阻碍，互相伤害，于是就有了阴、思、神三罚的自然现象。上述天干五行合一、地支刑赤的理论基础，是笔者理解的一家之言。如果能得到学术界的认可，作者会很欣慰，也不会白费。
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