周易卦爻辞辞去解释周易的理，除了河图洛书没啥数
今天主要是聊一下周易的数理，说到周易大家都知道周易的象数理，可是我们看到的解易的大都在谈理，即使是谈象也是从周易卦爻辞以象论理，谈到数的地方少的可怜，除了河图洛书没啥数。由于没有数的基础，而单纯从周易卦爻辞去解释周易的理，结果是公理婆理，是非难分；主观臆断，妄说盛行；解释众多，有太多望文生义的地方。
为啥会这样，这是因为中国人做事都是有阴有阳，阳的部分就是通行本周易，阴的部分是其数理基础，是不外传的。很多中国传统的东西都是这样，比如太极拳，阳的部分就是拳架子，大家都可以学，阴的部分是关键，不外传。
我曾经跟随师傅学习中医和导引术，学习周易只是辅助学习中医的，为什么这样说，因为既然我们说周易是中国文化的数论，其必然就包含中国文化的哲学、思维模式和理论模型，它与中医是相通的，周易与黄帝内经是姊妹篇；医不叩门、道不轻传，社会情况复杂，传之非人是非常不好的，但是也不能看着有些人糟蹋周易糟蹋中国文化而自宝。我后面所讲的部分数理是从来没有公开过的，是老师秘传，加上数理又非常繁复，因此后面只能讲一些简单的原理和知识，今天主要介绍周易数理的两个常数，以使大家体会到中国文化的博大精深；
没有周易构建基础理论，也就是卦爻辞为什么这样编排，靠依文解意是无法解释周易的，所以就造成公理婆理，是非难分。如大家都知道的左青龙，右白虎，解释成左边有一条青龙，右边有一只白虎，看着好象解释清楚了，其实是不对的，并不能把青龙白虎内涵的真正意思表达出来，自然这样解释周易也是不对的；
在这里我们就不具体介绍大家都知道的周易卦爻辞等知识，我们首先探讨一下易经是如何起源的，以及周易到底是什么？这个问题也是众说纷纭，公理婆理、妄说盛行，为什么这样，以现代人的理解水平，难道就无人能够通解周易吗？难道几千年前古人的智慧远远超出现代人理解的水平？其实这不难理解，古代圣人的智慧水平的确远远超出现代人所能理解的水平！
易经的起源有两种观点：源于天文或卜筮。前者是顺其自然的，后者则是愚民产物。把《易经》说成是为了占卜而创造的，就把《易经》在中国文化中重要地位给抹杀了，周易能占卜吗?这话跟问电脑能玩游戏吗一样，电脑能玩游戏就是说明电脑起源于游戏吗？
周易中讲到，以通神明之德，以类万物之情，有人会解释成懂了易经就能通鬼神，有未卜先知的能力之类的，这是对周易的曲解。中国文化有以文载道的传统，字中充满智慧和哲学思辨，我们先来解字：“卜”字什么意思，很象形，就是立起一根杆子测日影；
“卦”字什么意思，左为圭，右为卜，圭什么意思，就是堆起土堆测日影的意思，圭和卜都是测日影的意思，那么卦的意思就很明确了！那么继续，在周易中鬼神是什么意思呢？
神字，从示从申，说文云：示从二，三垂（日月星也），同时二在古为“上”字，神者申也，申为十二地支之一，从天体上看北斗斗杓在申方,王充以神者申也，为始点，鬼者归也，为终点。系辞概括说：原始要终，故知鬼神之情状。
可见周易中鬼神是始终之意，是天文学概念，鬼为归，古有归宿一词，指北斗七星斗柄指向哪一星宿是季节和计时标准；神指北斗七星的旋转，恒星是相对不动的，可是因地球自转轴正对七星，因而看上去是旋转的，古人没有自传和公转的认识，但已经知道了七星的旋转，故称之为神转。“以通神明之德”是说要掌握神转的规律。
从周易数理上来讲，申在数为9，方位为西南，就是坤卦中西南得朋的方位，从这也可以看出，周易卦爻辞并不是占卜用的卦签，它的每一句话都是有来由的。
北斗七星加28宿，就是一个五行系统，就是左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武的五行系统，28宿分为四方，7宿为一方，每宿有一个动物代表，7宿合起来又有一个动物代表，28宿值12个时辰，12生肖也是从中来的，这些就不展开了。
那么周易到底是什么？按照我的理解，周易是中国古人认识宇宙的根本大法，决不是单单为了卜筮而做的，当然更不会是什么历史小说谋略故事之类的小道，它主要体现宇宙的时空二字，说明大自然的一切都是在一个共同的整体中运动着，周易从时空角度，从运动过程中把握物质运动的规律，建立了一套数学模型，这套数学模型就是周易。因为它是数学模型，所以它充满哲学思辨，充满认识世界的思想方法，同时又具有实质性的使用方法，所以可以用于天文，用于历法，用于医学，用于兵法，用于卜筮……要不的话，就凭这384爻，你怎么计算历法？要是以上所说难以理解，简单说吧，周易就是中国文化的高等数学玄武六爻代表什么意思，就是中国文化的数论！
中国文化的数与西方文化的数是不一样的，不一样在哪里呢？西方数学是抽象的，中国文化的数也是抽象的，这两个抽象是不一样的，西方的抽象是把象抽没了，光剩下数，中国文化的数是从运动的物质过程中抽出象，一般还是多次抽象，赋予数以象的意义；所以中国文化的数是不连续的，是当今最先进的离散数学，而周易就是当今最高水平的数论；
在中国文化的数中1+1并不等同于2，1+1是两个1，而不是一个2；1和2具有不同的意义；同时每一个数字在运动中并不是就这个数字论这个数字，以避免象西方逻辑一样推向极端回不来，而是要把握数的中，至少与前后左右的四个数字有关联的，就像洛书那样，当然洛书是静止的，但是当洛书运动起来那它是一个什么状况？
看介绍易经数理的书，大多就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10玄武六爻代表什么意思，这几个数字搞来搞去，说到卜筮的，也就搞到384，难道凭着这384爻，就能够与天地准，就能够弥纶天地之道，我想很多人都有这样的疑惑，的确，光这384爻，肯定做不到这些，那么周易能够做到吗？能做到，为什么，因为周易只是一个至简的数学模型，它是可以无限推演的！
学周易的人都很推崇河图洛书，但是你要问，河图洛书有什么用，没人说的出来，就是说与先后天八卦有关系，其实河图洛书也只是数理模型，其实象这样横竖相加相等的数不是很少，而是很多很多，任何9个或10个连续的自然数，都能排成这个模式，不连续的也很多很多，为什么要推崇这几个数呢?洛书其实就是3的幻方，其方的和数是15，周易的数理中用到1-12的幻方，这还是非常简单的模型！如5的幻方和数是65,7的幻方和数是175,12的幻方和数是870，这些幻方与洛书一样都是公式，都是有用的，都是与周易的卦爻辞有关的。
数理是怎么来的，经常用的是“方法”，也就是用乘方的办法来找出数理的基本规律，周易数理中经常用到1-12的1-12次方，比如有一个黄钟数，什么是黄钟数，黄钟数就是10的9次方，为什么叫黄钟数，这要是因为10的9次方以10位之黄数，矩成而得一，钟于子位，成为赤经之宗祖，所以叫黄钟，在易经数理中首先范围到的模型数字是12的12次方，也就是89，如果是这么多秒，那算出来是2840年，这个数字够用了吧？不够用也没关系，继续就是了！
洛书的作用在哪里？天地之至数，始于一而终于九（内经）；圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一（周髀），九而九之，九九八十一，以起黄钟数（内经）
我们来看一下，伏羲女娲图，图中伏羲女娲一人拿规，一人拿矩，还有准绳什么的，规和矩是干什么的，难道是伏羲女娲用来做木工的？规用来量天，矩用来测地，“天圆地方”也是今人望文生义的词汇，认为古人说天是圆的地是方的很笨，其实它是一个数学概念，测天用角度，圆用角度指天；测地用方，边长相乘。
规和矩就是周易数理中两个重要的常数，从上古的伏羲女娲图中，一人拿规一人拿矩，可以看出，中国在7000年前，数理和天文就相当发达。女娲为啥补天，神话故事中说是天漏了，什么情况下就是天漏了，冬天下暴雨，夏天下雪算吗？女娲补天的故事是说，由于使用：“天有十日,日六竟而周甲,甲六复而终岁,三百六十日法也”这样的历法。每年少四五天，30年就可少半年，历法错误，导致冬天下暴雨，社会生活混乱，于是女娲捡了很多五彩鹅卵石计数，建立日影观测系统修正历法，历法修正好了，天自然就补上了（根据淮南子相关记述个人演绎）。说实在的上古神话很多都内涵有天文学意义，如后羿射日，牛郎织女；
前面说过，很多人推崇河图洛书，可是大家看来看去，也觉得河图洛书没有啥用处。实际上它是个最基本的公式，用来算数的。洛书就是个三的幻方，要说巧妙也没啥巧妙，实际上，任何9个连续的自然数都可以排出来那个形式，这样的结构可以排出无穷多的样本，很多人都知道弃九法，实际上真正的计算需要弃九的平方，也就是81。因此洛书只是九宫的基本形式，还需要扩展九倍，扩展九倍才是真正的九宫。100与81是10:9的河洛关系，也具有0与1的二进制体现；81就是周易数理中的重要常数：矩
有了规矩就好办了，不管多大的数字，用它一矩（也就是除以81），数理就出来了。比如简单举个例子：天有十日，日就是10，10就是日；
10的2次方矩之得1余19
10的3次方矩之得12余28
10的4次方矩之得123余37
10的5次方矩之得1234余46
10的6次方矩之得12345余55
10的7次方矩之得余64
10的8次方矩之得余73
见证奇迹的时刻到了，10的9次方矩之得啥？
10的9次方矩之得余1，中间没有8，所以九宫又叫离宫
10的10次方矩之得余10
10的11次方矩之得余19
10的12次方矩之得余28
如此周而复始周易卦爻辞辞去解释周易的理，除了河图洛书没啥数，谁说非常大非常大的数字不能计算啊，周易的卦名卦爻辞都是从数理来的，所以要解开周易之谜，首先要有一定的数理水平。
说到这里我们就探讨一下，为什么离卦叫离，什么是明两作离？
前文：10的9次方矩之得余1中间没有，所以九宫又叫离宫，所有的九都是离，9,90,900,9000,90000…上中下三离是9,90,900；90处于枢纽地位。那么90与离卦有什么关系，离卦是周易的第30卦，30与90都在巳位，30与90为什么都是离，这就牵扯到数理的另外一个常数：规矩的规，在卦就是节，就是60，是节律周天360度用的，是纪天度之准则，节卦谓：君子以制数度，议德行，六则为律，如6,60,600,6000,60000…都是律，这就是节律，有了节律就可以纪律天体运行，60是一个非常重要的常数，现在农历还是以60纪年，计时也还是用60秒一分钟，60分钟一小时，60与54是10:9的关系，也是河图和洛书的关系，54是27×2，3×54=81×2，所以27,54,81都是非常重要的数字，我们常见的魔方就是27个小正方体，有54个面；90节入卦为30，所以90与30都是离象，都在巳位，都象征着光明，“天以六为节，地以五为制”，5、6合成为30，为纪地12方位的空间单位，如30天为一月，30度为一辰，所以象曰:明两作离，大人以继明照于四方；在中国文化中，时间不是线性的，而是具有三阴三阳三维立体结构的，如中医五运六气中的司天及左右间气，在泉及左右间气，就是把一年视为三阴三阳的三维立体结构；同理60年也具有这种结构，更大的周期也是这种结构；
在这里顺带说一句，西方逻辑学具有太大的局限性，其最基础的规律同一律本身就有严重问题，只有在排除了现实世界的时间性和历史性，才是正确的，这导致西方逻辑多适用于静态简单的事物周易卦爻辞辞去解释周易的理，除了河图洛书没啥数，对于动态复杂的系统则难以适用，因为动态复杂系统很难剥离时间一维，何况多维的时间了。所以对于中医，西方逻辑完全无法理解。
有了规矩，也就明白为什么21卦叫噬嗑了。81为矩，四矩为筮，分下筮、中筮、上筮，分别为4矩，8矩，12矩玄武六爻代表什么意思，这些矩都在天门亥位，4个上筮为初纪，初纪为3888，次纪为7776，上纪为11664
4矩是一个非常重要的象数，4矩是9个明夷，周天360是10个明夷，天际每经4矩就由量变到质变一次；“蒙卦，初筮告，再三渎”，联系以上，这句话就有点意思了，是吧？
在此说一个非常重要非常重要的概念，所有象数来自矩数以及矩数的关系，也就是说在周易数理中只要提到象数，那么它一定是矩数，不是自然数！
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