什么是第四节植物的八卦空间定位？(一)_光明网
第四节 植物的八卦空间定位
一、八卦的种类
《易·系辞传》说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极，是指宇宙的整体，天地未分，阴阳未判的一元之气。孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”两仪为一阴一阳，表示天地已分，阳为天，阴为地。用符号“——”表示阳，符号“— —”表示阴。两仪的奇、偶符号便成了八卦的第一爻。《尔雅》：“仪，匹也。”谓其阴阳相并也。”虞翻：“四象，四时也。”由于天地阴阳的运转变化，又产生了春夏秋冬四时。在第一爻上又重复一奇一偶，便得出了八卦的第二爻。少阳，象征春；太阳，象征夏；少阴，象征秋；太阴，象征冬。
八卦，表示天地在四时运行之后，世界形成了八类物质系统，即天、地、雷、风、水、火、山、泽。即乾☰、兑☱、离☲、震☳、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷。如果将八卦再重之，便成为六十四卦，每卦则为六爻。为了记忆卦符，有下述歌诀：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
伏羲八卦
传说伏羲（又作伏羲氏）根据河图作成八卦，称伏羲八卦，又称先天八卦。《易·系辞传》说：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德什么是第四节植物的八卦空间定位？(一)_光明网，以类万物之情。”
伏羲八卦方位反映了大自然生成的状况。《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄（薄，迫也），水火不相射（射，射入，相容之意），八卦相错（错，摩擦之意）。”这里描绘反映的是一个乾坤开始奠基的平衡系统。在这个系统内首先出现了天和地，形成了高山大泽，在疾风迅雷的激荡下，有大火的燃烧和洪水的泛滥。这个状况相似于一个婴儿尚在母腹中的情形，这个可爱的婴儿就是我们现在的地球。
文王八卦
文王八卦传说为周文王所定，称后天八卦，以别于伏羲八卦之先天八卦。
文王八卦的方位是离坎定位，而先天八卦是乾坤定位。离坎相对是来自先天八卦的。除离坎相对应外，其它相对应的三对挂都不相应了。方位均有所改变，成为离南，坎北，震东，兑西，巽东南，艮东北，坤西南，乾西北。
文王八卦的五行之属：震、巽为木，离为火，兑、乾为金，坎为水，坤、艮为土。至于伏羲八卦五行之属亦同此。
文王八卦的五行属性是一个相生的关系。从震、巽开始，经离、坤，兑、乾、坎至艮为一个相生循环。可见文王八卦描述的是一个大自然欣欣向荣生生不息的生态平衡系统。所以《说卦传》说：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言呼兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”意思是说：春天（震）万物开始萌发，到了春末夏初（巽）长得新鲜而又齐整，到了夏天（离）在日光照耀下，鱼虫鸟兽都出动相遇了，到了夏末秋初（坤），万物更茁壮成长了，到了秋天（兑），万物成熟令人喜悦，到了秋末冬初（乾），万物处于盛衰、荣枯、生死交替的时期而挣扎搏斗，到冬正（坎），需要为过寒冬而勤劳不息，到了冬末春初（艮），新的生命又开始活动了。后天八卦应用很广，可用于预测，堪舆。
二、植物与八卦空间定位
1.世间万物本身都有其内在的属性六爻化进化退，而且属性各不相同，早在《黄帝内经》问世以前，我们的先哲将万物本身固有的各不相同的属性归纳于五行八卦之中。笔者将它应用到园林规划设计中，创造了植物八卦方位图。
植物八卦歌
天地万物在进化，各自定位有自家。
东南有雾杉材好，莠竹窝里找到它。
长白山上人参家，西南邕宁金花茶。
西北胡杨罗布麻，西藏高寒雪莲花。
野苣指南是它家，只北要认麻头花。
东风橘长东坡上，植物八卦不错差。
说明：①植物八卦定位有章法，杉木五行属木长在东或东南有雾气的阴坡上，成材快。毛叶莠竹与杉木伴生，常在杉林里找到它的踪迹。
②金花茶是我国的国宝，唯独在我国西南方——广西南宁邕宁县金陵镇一个山窝发现它，其它地方再没有发现它的踪迹，金花茶五行属土带水，乃是五行属性与产地，对号入座。
③西北六爻化进化退，是胡杨木、罗布麻生长地。
④雪莲花产于我国西藏高寒区。
⑤野莴苣产生于我国北方有指南草之称。
⑥草地麻头花、蒙古菊产于我国北方，有指北草之称。
⑦东风橘为我国南方常见野生植物，它长东坡，迎东风而长，故名东风橘。
2.从荔枝、龙眼的生物特性引证植物服从八卦方位的自然法则
3.君子兰搬家，有迹可循——可为植物堪舆学提供科学依据
因植物有向光性，当它的生长环境变化，光线发生变化时，植物对新环境要有新的适应，叶的伸展排列也发生改变。根据植物叶片排列伸展的变化（尽管它无声响，人们没听到它的“言语”）什么是第四节植物的八卦空间定位？(一)_光明网，就可寻找植物搬家的动态轨迹。
品种：垂笑君子兰（大花君子兰为阔叶），此盆君子兰已搬家四次（移位）。
三、植物与建筑——建筑的植物仿生学
植物仿生学之建筑，乃现代建筑师追求的天人合一、以人为本的优化人居环境。
仿植物形态的建筑
车前草为了均匀采光，它每片叶子按对数螺旋线排列，用数学方程可表示，有规则的排列，使每片叶子均得到充足的阳光。使每片叶子夹角为137°30‘28”。
举世闻名的悉尼歌剧院似是像车前草学习，从仿生学得到的建筑启发。建筑物每个部分都得到充足的采光。
睡莲——一根长长的花柄就可以支持花朵在风中摇晃，可见花柄的结构力学的神奇。
仿小麦，睡莲形态结构的力学，建成的香港和台北第一高楼，举世瞩目。
人与植物是盘古开天以来共存于地球上的生灵，人是万物之精六爻化进化退，植物是万物之灵。当今地球环境受到污染破坏，人应向有万物之灵——植物学习取经，建设以人为本、天人合一的优质优化优选的人居环境，那就是植物仿生学，在现代建筑上的科学应用。
香港第一高楼很像植物的茎秆
四、造林绿化要讲风水格局——月牙泉的教训
绿化祖国，植树造林，功在当代，利在千秋！但植树造林要讲章法，盲目造林、不顾风水格局、不讲究气流科学、用木调兵布阵不当，就会破坏原来的布局，国家重点风景名胜敦煌月牙泉就是例证，但凡到过那里的人都会为之濒临流沙所淹没而痛心、惋惜！
四面沙山环绕的敦煌月牙泉能历经2000余年历史，从未被流沙所掩埋，神秘之处到底在哪儿？其实，基于他有良好的风水格局：月牙泉被夹在两座沙山之间，分别达100米和170米高，南山北坡与北山南坡一凸一凹，从而形成月牙形泉面。泉区小地形限定的风运动就很奇特，泉区外无论挂什么样的风，经谷口进入全区后，狭窄地形会引致风力加速，形成东（西）、南、北三股风，沿着水域向两侧山坡作离心上旋吹动，把流沙从山坡下往上扬，抛向山峰的背侧，从而自然平衡下滑的流沙 ，泉、沙得以千年共生！
流沙掩埋月牙泉的原因，经治沙专家长时间观察研究，是人为改变环境，致使南、北沙山向中间移动造成的。20世纪60年代，热心的人们改造沙山环境时，大面积植树造林，将杨树林环丘植造，环栽到鸣沙山坡脚处。这本是常规的治沙措施。但在此地形势地势的风水格局中，却起了反作用。不但对百米沙山未起固沙或前拉作用，反而使月牙泉赖以存在的东西风口（即风水学上所说的“气口”）受阻而逐渐增高。又连锁反应，使四周山体变形，加之大面积林木蒸发耗水，使泉水位逐渐下降。水面的缩小又降低泉风的上升力，使回落的流沙难以完全回升到原位，破坏了泉与沙的共生和平衡状态。
所以植树造林是好事，但不经科学地分析地理环境格局，盲目栽植，也会让好事变坏事，得不偿失！
月牙泉近貌（2002年夏）
李德雄高级工程师在“十一五”全国环保国际论坛上对月牙泉风水格局气流分析。
标签： 植物 月牙泉六爻专家网