坤为地坤的错卦（乾卦）(图)
坤
坤为地
坤的错卦： （乾卦）
坤的综卦：（坤卦）
坤下
坤上
坤。元。亨。利牝pìn马之贞。君子有攸yōu往。先迷后得。主利。西南得朋。东北丧朋。安贞。吉。
彖tuàn曰：至哉坤元。万物资生。乃顺承天。坤厚载物。德合无疆。含弘光大。品物咸亨。牝pìn马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸yōu行。先迷失道，后顺得常。西南得朋。乃与类行。东北丧朋。乃终有庆。安贞之吉。应地无疆。
象曰：地势坤。君子以厚德载物。
初六。履霜。坚冰至。象曰，履霜坚冰。阴始凝也。驯致其道。至坚冰也。
六二。直。方。大。不习无不利。象曰。六二之动。直以方也。不习无不利。地道光也。
六三。含章可贞。或从王事。无成有终。象曰。含章可贞。以时发也。或从王事。知光大也。
六四。括囊。无咎。无誉。象曰。括囊无咎。慎不害也。
六五。黄裳cháng。元吉。象曰。黄裳cháng元吉。文在中也。
上六。龙战于野。其血玄黄。象曰。龙战于野。其道穷也。
用六。利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。
［南怀谨之《周易今注今译》］
文言曰。坤。至柔而动也刚。至静而德方。后得主而有常。含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。
［今译］
文言曰：坤卦的性质是至柔的，但一动便变为刚。它的形态是至静的，但有方正的德性。它的先迷失道而后有所得，是因为它有主顺的常道，含育万物而化生光明。坤道是顺承天道而按时运行不息的。
［今释］
本节文言所说坤卦的性质、形态与德性，完全从元始易学的意义，以坤卦代表地道与太阴的质朴观念而言。以下文言所说，便发挥爻辞所说卦象的情形，转入立身处世的人事之理，又开以儒理解易的精神了。
积善之家。必有余庆。积不善之家。必有余殃。臣弑shì其君。子弑其父。非一朝一夕之故。其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。易曰。履霜坚冰至。盖言顺也。
［今注］
殃：灾祸。
弑：臣下杀上叫弑。
［今译］
积善的人家，必定有多余的吉庆。积不善的人家，必定有多余的殃祸。为人臣而犯上弑君，为人子而犯上杀父，并非是一朝一夕偶发的缘故。此种事发生的原因，必定是渐渐累积而来，由于平时不早加以明辨而已。所以《周易》坤卦初爻的爻辞说：“履霜坚冰至。”大概是说此乃有顺序而来的必然结果。
［延读］——《易经杂说》
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
这是中国文化四句话的原则，大家要特别注意的，我们中国文化，东方文化，最喜欢讲因果报应。如果过去没有研究过《易经》，都以为这是佛家的思想，来自印度的，事实上中国、印度、东方文化都建立在因果报应基础上。由此我们了解，中国过去五千年文化思想的教育、政治、道德等的基础坤卦初六爻变，都是建立在因果基础上，所以大家都怕不好的报应，乃至做官的人，要为子孙培养后福，都是怕因果。不过因果的问题是宗教哲学的大问题，在研究起来也是很好的一本书，一篇很好的博士学位的论文。佛家的因果坤为地坤的错卦（乾卦）(图)，是讲本身的三世，即前生、现在及后世。中国儒家的因果讲祖宗、本身、子孙三代，就是根据《易经》这里来的。这也是一个历史哲学问题，尤其这几句话，我们都晓得用，知道是孔子的话，这是中国文化几千年来不变的，现在当然社会道德已变动了，但是据我个人仔细静静的观察研究，我们中国人年轻一代尽管怎么变，这个观念还是有，这是我们民族血统中的观念。
我们要注意“余庆”、“余殃”的“余”字，余是剩下来的，余是有变化的，并不是一定本身就报，这是中国人对因果报应的定理，中国文化一切都建立在这因果报应上。由此看来，刘备在临死的时候，吩咐他儿子两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”以刘备这样一位袅雄，对自己的儿子作这样的教育，都是从中国旧文化来的观念。我们看历史传记，常常提到某某人的上代，做了如何如何的好事，所以某某人有此好结果。将来中西文化汇合以后如何演变？还不知道。现在据我所知，最近在美国，宗教的活动，自哈佛大学开始，已经变了，提出“宗教一家”的口号，主张宗教不能分家；其次，美国的一般学者、知识青年，也非常相信三世因果，所以中国人的家庭教育要注意，尤其现在为父母的人，教育下一代，为了国家民族文化，这个观念还是绝对不可变的。
下面孔子对于这个观念作了演绎，从此，也可以知道孔子为什么作《春秋》，写历史，历史的法则就在这里。
“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”
春秋战国的时候，孔子看到社会多么乱坤卦初六爻变，孔子看见当时不孝不仁的人太多了，所以提倡孝、提倡仁。社会文化，像人吃的药一样，哪一种病流行，就倡用医哪一种病的药，假如这两天感冒流行，药店的感冒药就卖得多。大学里开课，社会需要什么人才，学校就开什么课程，教育就是这么个道理。所以我们看了四书五经很伤感，可见中国这个民族，可怕的一面是不孝、不仁、不义的太多，所以孔子提倡仁呀！义呀！孝呀！到了几千年来，有几个真孝、真仁、真义的？孔子这里就讲出了这另一面：“臣弑其君”坤为地坤的错卦（乾卦）(图)，部下叛变干了主管的，“子弑其父”，儿子杀父亲的坤卦初六爻变，春秋战国这类例子太多了，尤其是利害之间，兄弟妹妹之间，都是杀、抢。“非一朝一夕之故”，不是突变来的，一个社会文化演变不是突然而来的。“其所由来者渐矣”，是渐进的，也是《易经》的法则，一爻一爻，慢慢变来的。
根据《易经》孔子这个道理，我们看近六十多年的历史，乃至推到近百年历史，或远推到清朝中叶，十九世纪开始，我们的社会一步一步演变到今天，对于今天的这个社会现象，有许多人看不惯，很难过，我觉得没有什么，这都是渐渐来的，不要怕，有时一个变动就变好了。“其道穷也”，现在已经差不多到这地步了，非回头不可。“由辩之不早辩也”，这是辩论的辩，也是辨别的辨，在家庭教育来讲，就是对一个孩子变坏，没有早看清楚；以历史来讲，就是不好好领导，不早辨别清楚，所以发生动乱，这也是讲历史哲学，也是社会史，也是文化发展史。譬如中国文化，为什么发展到现在一直要提倡自然科学？“其所由来者渐矣”，也是慢慢变来的，不要以为现在这个科学时代已到了顶点，但还是要变的，当然还有更新的科学时代出来。“易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”这就解释引用初六爻的话说，学了《易经》，脚踏在地上发现降霜了，就知道冷天快要来了。到了春天，立春以后，气候一暖，夏天的衣服也要准备拿出来了，都有前因后果，这是中国文化主要的精神所在。
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