旬空初论《卜筮正宗》曰：有用之空有几
旬空初论
《卜筮正宗》曰：凡卦中爻遇旬空，乃神机发现于此也……此等旬空到底有用，不过待其出旬值日，有合空、冲起、冲实、填补之法。……此等旬空者，谓之真空到底空矣。《增删卜易》曰：空亡之说，鬼神不测之妙，似有似无，又有实有。到底全空，又有填实不空。……然又不如多占两卦实为妙法。《黄金策》也多处涉及旬空，如：世应俱空人无准实、无故勿空、自空化空必成凶咎、空下伏神易于引拨等等。旬空问题，是六爻预测中应用极广但又不宜掌握的难点之一。古今预测者们，对这“神机发现于此”的旬空做了许多解释旬空初论《卜筮正宗》曰：有用之空有几，如：“世空我不实，应空他虚意”、“世空测行人速归，测本人近病者速愈”、“何知人家损妻房，财爻带鬼落空亡”等等。笔者以为“旬空者，如常态下的水因故化作了水蒸气或变成了冰，而不能食用”。然而，如何识别蒸气和冰却是很困难答的，那种空中有实、实中有空的“似有似无”之感觉实难把握。根本不象诸书所言“有用之空有几”“无用之空有几”那样简单。笔者将自己几点不成熟的体会告诉大家，供读者在预测实践中参考。
1、“有用之空”“出旬不空”不适合所有情况下的预测（空爻发动除外）。如：预测近期较单一的一件事情的成败，用神旬空，无论是否旺相有生扶，都以不成断之（测病为愈）。
2、出旬值日、合空冲实等仅适合应期的判断，爻之旬空即有病，即使病愈也会留有后遗症。如：测求财，若财旺不空来生克旬空之世，世爻不衰以后可得之象，然财空即使今后可得也不会称心如意。
3、动化空往往比本卦之爻旬空作用更大，因为变卦一般表示最终结果。
4、遇到实在难断之卦，《卜易》所提“再占”很值得一试。
月破初论
《卜筮正宗》曰：凡卦中月破之爻乃神机之所现也，动者亦能生克它爻，变者亦能生克本爻，目下虽破出月不破……。《增删卜易》曰：诸书皆以用神临月破如悖时也，即是枯根朽木，逢生不起，逢伤更伤……余得其验，动则能伤爻，变则能伤动……唯静而不动又无日辰动爻生助，实则到底而破矣。由此可见，《卜筮》和《卜易》对此观点基本相同，当代诸书也基本同意这些观点，似乎“月破”问题并不象旬空那样复杂，然而“神机现于破，祸福之基在于动”（《卜筮正宗》）中的神机到底包括哪些？非动月破之爻的祸福又怎样？笔者根据自己的实践，得出几点体会如下：
1、月破即为病，根据预测范围及对象不同有着不同的解释。如：测婚遇用神月破，除表示对方身体健康状态不佳外，还可据卦中其他情况（所临六神等）解释为风流下贱或好赌博、好酒色、惯偷窃等等。
2、动破之爻决非都是有用之爻，关键是所处环境如何（包括变爻、年、日其他动爻情况）。另外还要看所占之事的近远，近者即是马上出月也以破论。
3、“出月不破”不是绝对的，同“旬空”一样“逢合、实破”仅适合应期判断。
4、土爻无真正“月破”之说，但休囚无生扶之爻被月建所冲，仍以病爻论之。
日冲、日合、日墓
一、日冲卦中之爻受日辰之冲，犹如一个人被猛地打击，其效果与此人当时的状态有关。旺相之爻受日冲而暗动，犹如宝马崔征；休囚之爻受日冲而破，犹如弱草遇劲风；旬空之爻受日冲而实，犹如泥土被煅烧而坚固如石。
二、日合卦中静爻受日辰之合为合起，犹如熟睡中人被唤醒；卦中动爻受日辰之合为合住，犹如行走中人脚被暂时夹住。
三、日墓爻入日墓，犹如人入牢、物入库。在实际预测中：用神（世）入日墓，有表示处于休养状态（如妇女休产假）旬空初论《卜筮正宗》曰：有用之空有几，有象征才华无法施展的不得志状态等等；用神（世）动而被日合住，有表示疾病缠身卧床不起者，也有表示被拘留（或在押）失去自由者，读者可结合实践慢慢体会。
应爻、太岁、时辰的应用
一、应爻应爻除表示对方外，往往还表示求测事件（或人）本身，尤其是预测有所指时，如测婚除表示对方家庭外还有表示对方本人的某些成份，笔者在实际预测时一般把应爻与用神一样看待，在取舍时以用神两现原则对待。除此之外，如果应爻临用神或忌神，在断卦时要重点参考。
二、太岁太岁在预测时一般不予参考，然而若测流年或问近期（６～12个月）之运气时，就不可不看，而且要作为重点看。其方法是看太岁与用神（世）五行属性之间的生克冲合关系，若太岁入爻其作用会更大。太岁可以以当年的年支论断当年之吉凶，也可用来年之年支推论来年之祸福，推论原则一样，推算久远之事还有如日辰旬空一样的年空之说。另外，太岁自身的衰旺和所临爻位及六神也非常重要，如太岁在五爻临官鬼或兄弟，玄武又在此，必主来年该企业的上层领导有贪污现象，旺则情形严重、衰则轻些；如在三四爻，那就是中层要出问题；如在一二爻，那就是下面的工人有浪费或偷盗现象，情形重轻以爻象旺衰论之。
三、时辰 在预测近事（尤其是当日可能发生或正在进行的事情）六爻测健康六冲卦，时辰就如同日辰一样，其推断方法与日辰相同，也有旬空等说。
“大象”“小象”初论
《增删卜易》卦变章云：“……予得验者，凡遇卦变克者，不论用神旺相皆以凶断”。邵伟华先生在《周易预测例题解》讲到：“用卦象六爻互相渗透断，不仅可以弥补卦象六爻各自的不足之处，而且可以测出更多内容，断得更细、更具体明确。当在卦象和六爻发生矛盾的情况下，则以卦象为主，因为卦象是大象。如主卦是《巽》木化《乾》金回头之克，那爻象（小象）再好，终为凶而不吉。相反，爻象不太好，但卦象好，如主卦是《巽》木化《坎》水回头生，此为大吉之象。大象好，可化险为夷”。
邵伟华先生所著之作，曾经是广大易学爱好者的无声之师。然而，许多人却一头钻进了“大象”“小象”的迷宫，甚至将“梅花易数”中的“卦比和”机械地搬用到“六爻预测”中来，提出诸如“卦逢比和物不失”“六冲卦也为比和卦，测喜事为何以凶断之？”的问题等等。邵伟华先生在《周易预测例题解》中，卦象六爻互相渗透断的卦例以时间起卦（包括生辰卦）者居多，只有极少摇得之卦以“大象”吉凶断之。 笔者在实践中得出的体会是：
1、弃爻象不顾而单以“大象”情况定一卦之吉凶，是不可取的。
2、在卦象和爻象发生矛盾的情况下，则以爻象为主（方位是以用神地支所示方位为准），而非以用神所在单卦的先、后天方位为准。读者也可在自己的预测实践中逐步形成自己的一套断卦原则，只要它经得起实践的检验，就是正确的。
再如邵伟华先生在预测自行车（摩托车）丢失时，以父母爻为用神（见《周易与预测学》）很应验，而你同样如此就测不准，假如你以妻财爻为用神一试就灵六爻测健康六冲卦，那么你就会想：自行车只是被我驱使而非庇护我之物，不是所有“车”类都是以父母为用神的。
“一卦多断”初探
《易隐》序曰：“历代易学大师在实占中能达变通易,一式多占易断之神验……”
一卦多断在实测中分为两种：一种是求测者未言多断，预测者依据卦所反映的信息讲出求测者未问及的许多事；一种是求测者事先要求从一卦中断出许多方面的事情。经常遇到的是求测者要求用一卦判断一下他的综合运气（财、官、婚、子女、父母等），这与许多古书中讲到的“身命占”有些类似。这一式多占的“变通”，对于初学者实难把握，笔者在此方面的经验也尚不成熟，愿都介绍给读者，供大家在预测实践中参考，同时欢迎广大读者来函共同探讨。
1、必须在起卦前，让求测者想好：在要预测的诸多事情中，以自己最关切的那一件为主，解卦时以此事为主进行推断。进行下一件事情的推断时，先就此事的过去情况（或当前状态）核对，看该卦是否反映出了这一信息，若与事实不符则不能以此卦推断此事，需另行起卦。
2、用神选用，以《易隐》的“六亲取飞宫法”取用。以世（有时以宫之五行）为主，生世为父，父克为母……其他依此类推。
3、必须以卦象与卦爻辞参考断之。
六爻预测测不准原因初探
提高预测准确率是每位预测者最关心的问题，然而预测准确率除与预测者的综合断卦技艺有关外，还涉及许多其他情况，在此笔者根据自己的预测实践暂谈一二六爻测健康六冲卦，希望能起到抛砖引玉的作用。
1、信息捕捉：由于预测者和求测人的心态不正常（心不静、不诚，无事而有无特殊动静或感应，试探、嬉戏之举等）或预测场所干扰因素太多，影响信息捕捉的准确性（卦起不准）。
2、断卦过程：解卦时受到各种干扰（外界的非外应信息、预测者所带的主观意识等），特别明显的外应信息没能引起预测者注意。
3、经验总结：前人的经验本身就非100％准确，&127何况各家的观点又非完全相同。这就需要我们在大量实践的基础上不断进行总结，依据《周易》基本原理修改和完善前人的预测理论和原则。在此，切记：博采众长，不是今天以这本书上的为准，明天又以那一家所言为准。
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