干支：甲申年 丙子月 乙亥日 辛巳时
有语：生死事大。所以我们易测者一般也要遵循“不可妄断生死”的古训。非是重病之人、年老高龄者切不可轻断人家的“生死”问题！
但是，人生自古谁无死，而对于危重病人或是年高行就寿尽者，他们自己及其家人都已经有了充分的心理准备，可以说到了这个时候，死亡、离开人世已经是意料甚至情理之中的事情了。那么人之去世后，家人必然要操办一番丧事，所以事前就需要作好各项准备工作。这个时候，用易测术来测知病人或是老人具体去世于那时，那日，以便从心理上、物品人力上也好早作准备安排，那才是预测生死最适当的时候。
1，父为用，亥亥2现，是伏吟的意思，别看姨父昏迷之中，但高烧39不退（按医生说是因为协调体温的脑神经失控所致），所以其实他是很难受的，偶尔的清醒过来，也是痛苦地呻吟。
2，父亥旺于日月，测人何时去世，逢极旺，衰或墓、绝日是应期。
这卦父爻已经是旺极了，所以当天病危。因为本来就是寒冬水旺，当天正是我们那里一股寒流袭来之日，姨夫这半个月，是靠输液维持生命，都是水，一个危重病人那里受得了？但是既然得出用神旺相，总不能论当天用神旺是人死之日。当天傍晚医院取消了病危，确实人没有去
3，而逢衰、死、墓、绝日，那就只要丑、卯、辰、巳日了。所谓事关已己则乱。当时我也不能明确这4个日子到底那个是姨父的寿终之日，但是敢保证当天及第二天（子日）人是不会死的。4，事实是过了丑日，人仍然还活着，基本上已经可以把日子明确到辰、巳墓绝之日了。因为书有云：旺而逄墓是应期。人死了就得收殓入棺，不也正是入墓吗？可是亥亥伏吟逢冲绝之巳日也是一个很重要的去世信息，所以还是不能确定到底是辰日，还是巳日。 结果：27号周一，早上9点56分姨父与世长辞。正应在辰日巳时。入墓逢绝之地。现在城市丧事从简，就停放3天，人死之日就算一天，到了第三天一早便送去火化，所以姨父于29号午日火化。 卦中父亥化出午来，克鬼酉爻，不正是这个火化应期。 鬼爻为尸体，无论他生前是你什么亲人，去世之后，精魂已散，剩下的只是一幅肉体躯干，所以用神发生了转换，就当以鬼为用神（姨父的遗体）。午爻由父爻变出回头克酉，就是姨父的遗体被火化之象。 但是起卦时，午火月破，那当然得午日填破充实之日是火化之应期。