卦象分析与卦词确定：

　　1-3爻为离为火 ，4-6爻为震为木，火在下木在上，火向上燃烧遇木，火势必将更旺一路无阻，畅通向外，所以有卦词“亨”即畅通亨通。

　　1-3爻为离为日，为具有丰富美好道德智慧者，离在下卦亦为下层人士;4-6爻为震为雷为大能，震又在上卦为有地位者，既有高地位又有大能力，此乃最高统治者王者之象征，另外下卦离又为火，上卦震又为木，火只有凭借木，才能使其光明与温暖变得更旺更大更久，也就是说具有丰富美好道德智慧的下层人士，要凭借上层最高统治者王者的力量，才能使自己的美好道德智慧，像中午的太阳在更高层次、更大范围内、更方便地去大放光芒，所以有卦词“王假之，宜日中”即具有丰富美好道德智慧者，凭借最高统治者王者的力量，才能使自己的道德智慧，像中午的太阳在更高层次、更大范围、更方便地去大放光芒。(其中王;王者，最高统治者。假：凭借。之：具有丰富美好道德智慧者。“王假之”是“之假王”的倒装句，此处是为了突出王者力量的重要而倒写，倒装句法是古代人常用句法，在周易经文件中也经常出现，研易者应了解这一点。宜：方便，合适，才能。日中：中午的太阳，喻指：在更高层次、更大范围内，去大放光芒、去传播道德智慧，其中“日中”是“中日”的倒装句)。

　　另本卦上卦震卦，如上所述有王者最高统治者之象，下卦离卦为有德有智者之象，同时下卦离卦卦形亦如家门，上卦震卦又为足，上下卦合看，有王者已足到智慧者家门口之象，所以也有爻词“王假之”，即王者到达有智有德者之家门处(其中王：王者。假通格：意到。之：代指有德有智者之家门处)。

　　在本卦卦辞中“王假之”具有双意，这是《周易》经文中特有的现象，也是常有的现象，研易者亦应了解此种现象。

　　1-3爻为离为火，4-6爻为震为木，火向上遇木能得到大助，然而在1-3爻火焰向上升腾过程中，出现2-5爻大坎之险忧，冒看此坎水对火有克伤威胁，但此坎水，是火遇木燃烧后，所产生的半空中烟雾水汽，水汽遇风则散，另外1-3爻离火除得4-6爻大木大助外，还得2-4爻柔木与风力大助，所以此火外燃上燃，不会有什么重大阻碍，不必担忧什么，所以有卦词“勿忧”即不必忧虑(其中勿：不必。忧：忧虑)。

　　卦词释义：

　　卦词直译：具有丰富美好的道德智慧，亨通，有道德智慧者凭借王者之力，或王者到达有德有智者家门处，不必忧虑，适合像中午的太阳一样，才能方便地去传播美好道德智慧。

　　卦词义译：个人或组织具有丰富的道德智慧，无疑有利于自身的事业畅通亨通，但是要想使自己的美好道德智慧，像中午的太阳一样，能在更高层次、更大范围内，去传播、去让更多的人受益，仅凭一己之力与个别单位组织的力量，则很难做到，如果能借用到最高统治者王者阶层的国家力量，来帮助推广，则可以很方便地做到;另外作为王者等国家领导，应主动亲近有德有智者，关心体恤有德有智者的基本生活，不让他们有所忧虑，并应创造条件提供条件，让其方便地去传播美好的道德智慧;其次作为拥有美好道德智慧者，应放开胸怀不要自我封锁其美好智慧，为让美好智慧能在更高层次、更大范围内去推广运用，应不要过于担忧自己的名利得失，如果有王者想借用你的道德智慧，更不必忧虑什么，应协助王者去广泛推广。

　　卦词暗喻：①个人或组织拥有丰富美好的道德智慧，有利于事业亨通;②要想在更大范围、更高层次内发挥作用，应设法凭借到最高统治者的力量;③为推广美好的智慧，让更多人受益，不必计较个人名利等得失，不必有什么大的忧虑;④具有丰富美好的智慧者，不要自我保守、自我封闭，只要条件许可，就应像中午的太阳去大放光芒，让天下万民去享用;⑤作为王者最高统治者，如果发现臣民中，有人具有丰富美好的道德智慧，亦应积极地去亲近与考察，若经考察为实情，应关心体恤他们的基本生活，并应大力支持与帮助其把美好的道德智慧，在更高层次、更大范围内去推广运用，让万民及时得益，才利国事天下 事亨通吉祥;⑥如果有王者想借用你的道德智慧，更不必忧虑什么，应协助王者去广泛推广。

　　上述卦词所提示的几点，既是对拥有丰富美好道德智慧者的原则性要求，也是对王者等国家领袖人物，如何正确对待美好道德智慧的原则性提示。有德有智者，应与王者最高统治者和谐结合，才能利己利民利国。