[游魂卦] ：《易》卦的一种类型。京房《易传》设每宫首卦统率本宫七卦，乾之“晋”，坎之“明夷”，艮之“中孚”，震之“大过”，巽之“颐”，离之“讼”，坤之“需”，兑之“小过”，皆“阴阳返复，进退不居，精粹气纯，是谓游魂。”
[归魂卦] ：《易》卦的一种类型。京房《易传》设每宫首卦统率本宫七卦，凡游魂卦的下卦恢复本宫下卦象，或游魂卦的下卦变为相反卦所生成的卦，均称作归魂卦。如乾之“大有”，坎之“师”，艮之“渐”，震之“随”，巽之“蛊”，离之“同人”，坤之“比”，兑之“”归妹，皆“归魂复本，阴阳相成，万物生也。”
[三阳卦] ：《易》卦的一种类型。指六十四卦中具有三个阳爻的卦。朱熹《周易本义》载李之才《卦变图》谓：凡三阴三阳之卦，各二十，皆自泰、归妹、节、损、丰、既济、贲、随、噬嗑、益、恒、井、蛊、困、未济、涣、咸、旅、渐、否。三阳卦实际就是三阴卦，不过考察角度不同，所以在《卦变图》中排列有异而已。
[三阴卦] ：《易》卦的一种类型。指六十四卦中具有三个阴爻的卦。一卦六爻，只有三个阴爻，则另三个必为阳爻，所以三阴卦必然也是三阳卦。六十四卦中的二十个三阳卦实际上同时也是二十个三阴卦。
[世应] ：指一卦之内的世爻与应爻之间的呼应关系。世应说认为，一卦六爻，各有贵贱之位，初爻为元士，二爻为大夫，三爻为三公，四爻为诸侯，五爻为天子，上爻为宗庙。一卦之内，又必有一爻为主，这为主的一爻，往往决定全卦的吉凶。而主爻的确定，主要看所居的世次：一世卦以初爻为主，二世卦以二爻为主，三世卦以三爻为主，四世卦以四爻为主，五世卦以五爻为主，八纯卦皆以上爻为主。为主之爻称为“居世”、“治世”、“临世”或“持世”。每一个应爻同它呼应，如一、四呼应，二、五呼应，三、上呼应，即为世应。
[世爻] ：《易》学术语。为汉京房所创。分八卦为八宫，每宫以一纯卦统七变卦，即以八卦之重卦统一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂各卦，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占验吉凶。每卦皆取世爻为象，以观其爻变而定休咎。各卦世爻之位不一：各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻；世卦按六爻顺序，由初爻变起，至某爻而成本宫卦卦象，则该爻为此卦世爻；游魂卦则以四爻为世爻，归魂卦则以三爻为世爻。世爻亦简称为“世”。

[应] ：一卦之内爻与爻之间的呼应关系，（1）爻位的呼应。在一卦内，居于上、下卦相应位置的爻位，具有呼应关系。（2）阴阳的呼应。凡处于上下卦相应爻位上的两爻，属阴阳异性的，即能相呼应，称为“应”。
[应爻] ：具有“应”的关系的爻。凡初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻阴阳相应者，均称应爻。
[敌应] ：《易》学术语，指一卦之内应位上的两爻阴阳同性，两两相敌，不能为友的对应状态。
[尊位] ：《易》卦中的第五爻为尊位。九五为阳得尊位，六五为阴得尊位。
[得位] ：《易》学术语。即当位，指筮得之爻阴爻居阴位，阳爻居阳位。凡阳爻居初、三、五，阴爻居二、四、上，均为得位。
得中] ：《易》学术语。又称居中，处中。指筮得之爻居于卦体的中位，属多誉之位。
[得位比贤] ：《易》学术语。指所得之爻既阴阳得位又有贤德之爻相比邻。如《易.比》六四既“得位”，又“比贤”，是以称为“得位比贤”。
[得位有成] ：《易》学术语。指所得之爻既阴阳得位又能与应爻相呼应。如《明夷》初九得位有应，君子象也。
[六亲] ：《易》占常用语。即“身属”、“父母”、“官鬼”、“妻财”、“兄弟”、“子孙”。
[父母] ：即父母爻。《易》占常用语。占卜者按每爻所属干支与本卦属宫的五行生克关系来确定各爻的名义。卦宫即身宫，卜筮术语中称作“我”，爻的干支的五行数若生我，即为父母爻。