《易经》，又名《周易》，是中国最早、最重要的典籍之一，在中华文学史上占有重要地位，儒家尊之为“群经之首”。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
长期以来，《易经》一直被看作是“算命书”，其实，《易经》博大精深，其中的很多关于君子的叙述，至今有现实意义。如果你能做到这些，你也能做个君子了！
《吕氏春秋》曰：“耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一。”
在古圣先贤看来，芸芸众生莫不期望能够过上美好生活，但在现实中，并非每个人都能得偿所愿，有些人不小心误入了偏道，希望沦为了空想。
在《易经》中，言及了人生中的3条天规，一个人想有一个“大好前程”，绝不能违背这3条“天规”。
勤于反躬自省
《易经》小畜卦的初九爻曰：“复自道，何其咎？吉。”
唯有养成反躬自省的习惯，在误入歧途后才能及时返回正道。
在职场中，可能会暂时被名利冲昏了头脑，但只要勤于反思，则可避免铸成大错；
在家庭中，可能会耽于安逸，但只要不忘初心，便能重新担负起该承担的家庭责任。《易经》中复卦的上六爻曰：“迷复，凶，有灾眚。”
《素书》更进一步指出：“迷而不返者惑。”
没有反躬自省的习惯，往往会误入歧途而不自知，所走的路并非正道，“得道多助，失道寡助”，路只会越走越窄，故孔子曰：“恶不积不足以灭身。”
应有“大人风范”
《易经》中观卦的初六爻曰：“童观，小人无咎，君子吝。”
像孩童一样观察问题（不成熟、片面），位置比较低的人如此做尚且有情可原，君子如此行事则不合适。
六二爻曰：“窥观，利女贞。”
刚柔相济，夫唱妇随，此处借用夫妇之道告诉世人，作为跟随者、执行者，安守好本分，了解透该做的事情并做好即可，即使不了解事情全貌也没有关系。
然而，人想有一个“大好前程”，必须突破自我成为“大人”，必须要从“跟随者”成长为“引领者”。
观卦九五爻即是“大人”，爻辞曰：“观我生，君子无咎。”
孔子曰：“观我生，观民也。”
“观我生”有两重含义：
其一是要观察自己走的道路是否正确，自己在德行上是否能够成为众人的表率；
其二则是“圣人恒无心，以百姓之心为心”，要观察下达的命令是否符合众人的欲望，众人是否会心悦诚服的执行。
切莫冲动行事
《易经》中夬卦的初九爻曰：“壮于前趾，往不胜为咎。”
遇到事情，不度德量力，而是意气用事，则不免会遭遇挫败。
孟子曰：“持其志，无曝其气。”
志是“心之所之”，志是阳，气是阴，气应随志而动，“壮于前趾”就是“头脑简单，四肢发达”，就是志向不坚定、不明白而乱动。
《易经》乾卦的初九爻曰：“潜龙，勿用。”
“潜龙”指龙所行之事不足，其美好品德尚未彰显出来
“勿用”指现阶段适宜修身，而不适宜领导众人有大作为。
一个人，如果不懂得“待时而动”的道理，就免不了会做一些力所不及之事，继而为自己招来灾祸。
悟透易经中的道理能帮你度过人生的坎
《易经》是中华民族最古老的一部经典著作，它广大精微，包含宇宙万象的一切道理，被称为“大道之源” “群经之始”。
《易经》曾被认为是关于一本算命的书，但是人们发现，这本书里将人的修养修性，以及在人生不同阶段怎么处事都讲到了极致，也成为中国哲学思想的源头。
易经讲的就是天地之间的法则，是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年，有很多的易学家，研究很深了，非常了不起，但是从来也没有人能全学完的，全部解开易经，但是有些学习易经的人却更容易成功。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《周易》。《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常高。