易经的智慧全集的内容简介
易经的智慧 作者：张成、殷旵殷珍泉 简介：《易经的智慧(传部)》内容简介：《易经》，亦名《周易》。
《易经》是中国流传下来的一门较为古老的学问，其影响深远，它仰观天文、俯察地理，是我国最古老的一部经典之作，也是历代家、军事家、商家的必读之书，有“群经之首”之称。
我只找到了易经的智慧1至144集，第144集是未济卦，永怀希望。挺好找的，柏-度-下：（山易星谦）就能找到你想要的。
《易经》本就是流淌在中华儿女血液之中，从我们生下来那一天开始，就从来没有离开过易经的智慧。
张成先生，华人世界著名环境营造顾问。出生于浙江杭州，毕业于杭州大学法律系，后进修于大学，获整合营销硕士学位。
你可以进入博客咨询一下：http：///s/n.html《易经的智慧》从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。
《图解读懂易经》：《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年来智慧与文化的结晶，被喻为“群经之首，大道之源”，在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
解读易经(第四十五卦)——萃卦
说白了，也就是《萃》卦乃谈的是君王们应如何处理日常的君臣之间的关系问题。坤下兑上萃①：亨。王假有庙②：利见大人；亨，利，贞；用大牲③吉。利有攸往。
泽地萃卦是一个比较吉利的卦象，这个卦象的外卦为兑为泽，内卦为坤为地。沼泽中的水不断汇聚，终于高出了地面。然后兑为喜悦，坤为柔顺。占得这个卦象之人外表喜悦，内心柔顺，人与人之间能实现友好的交往。
第四十五卦 泽地萃-萃：表精华聚集之意。主吉中带小凶之状况卦。求事求职：可顺利，有成就。变卦 第二卦 坤为地-运势：诸事不宜急进，退守以静制动者吉。坤者大地平静，任其他物所摧而不为所动者大利也。
《易经》第四十五卦 萃卦启示:志趣相投,诚信中正
《易经》第四十六卦 升卦 地风升卦 坤上巽下 升卦卦辞：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。卦辞，释义恤：担忧。本卦辞的意思是：最为通达，宜于出现权高位尊的大人物，不必担忧，向南方出征会吉祥。
第四十五卦：《萃卦》萃：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉易经的智慧师卦下，利有攸往。
萃卦人生启示：志趣相投，诚信中正 萃，是聚的意思。萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。
《周易》萃卦原文及译文
解卦：泽地萃--鱼龙会聚之卦，如水就下之象。判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧愁。原文：泽地萃：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。如果你占卦占到了“乾卦”，就说明你唬当皇帝吗？当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里，才能、地位已经很高了。
萃卦 (泽地萃)兑上坤下 《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。
“象传”所说的“上”，即指上方的这两个阳爻，与初六志同道合，可追随上进。这一爻说明：在升进中易经的智慧师卦下，应追随志同道合的前辈，方才顺利。【原文】九二：孚乃利用禴[7]，无咎。《象》曰：九二之“孚”，有喜也。
上巽下兑为“中孚”卦，中孚在易经中指的是诚信的意思。
萃卦下卦坤卦为顺，上卦兑卦为悦，象征欢乐地顺从。九五阳刚中正，又与中正的六二阴阳相应，构成聚 *** 合的卦象。初六：有复①不终，乃乳②乃卒③，若其号，一握于b④，勿血，往，无咎。
萃卦是《易经》六十四卦的第四十五卦。泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱易经的智慧全集的内容简介（第四十五卦），万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下,求的是横财。请问师傅这卦该
萃卦下卦坤卦为顺，上卦兑卦为悦，象征欢乐地顺从。九五阳刚中正，又与中正的六二阴阳相应，构成聚 *** 合的卦象。初六：有复①不终，乃乳②乃卒③，若其号，一握于b④，勿血，往，无咎。
存在的，往往就是有理的。卦理其实是对既有事实的总结，仅作参考，心理作用很大。再好的卦辞，不经过努力，结果终归不能实现。相信自己，看准了就不要放弃，成功总属于努力争取之人。
【译文】 临卦象征居上视下，以尊临卑，莅临视察之意。其卦象阳刚日渐增长，其德逐日壮大，可以德临人，可监视于下。而其卦德下兑说、上坤顺，和说而温顺，且九二爻刚中有应，故所行必大为亨通，惟利于依正道而行。
64卦基础知识之泽地萃卦
《风火家人》：家庭*之卦。利外地求财，不容易存钱。《风雷益》：好卦。风雷合益，天下得意。《天雷无妄》：提防意外，天下有雷不可妄动。《火雷噬嗑》：不顺，犬牙交错。有狱之意，有来回之意。
这是萃卦的彖词。说的很明白，聚。很适合你俩的情况。并且萃是泽地萃，地为坤为平坦为包容为顺。泽为兑为悦。总的来说，结果不错。希望你们以后能相敬如宾，好好相处，多多包容。最后祝你们幸福。
《象》中这样解释本卦：泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。
六十四卦的顺序是：乾卦：乾为天。坤卦：坤为地。屯卦：水雷屯。蒙卦：山水蒙。需卦：水天需。讼卦：天水讼。师卦：地水师。比卦：水地比。小畜卦：风天小畜。履卦：天泽履。
泽地萃卦是一个比较吉利的卦象，这个卦象的外卦为兑为泽，内卦为坤为地。沼泽中的水不断汇聚，终于高出了地面。然后兑为喜悦，坤为柔顺。占得这个卦象之人外表喜悦，内心柔顺，人与人之间能实现友好的交往。
雷天大壮：震上乾下，长子有灾，钓鱼，叉鱼，白杨树。泽天：兑上乾下，应事快，缺钱，能说，没头脑易经的智慧师卦下，辣肉，吃肉，羊排骨，羊头肉，羊杂汤。水天需：坎上乾下，花钱治病，需要，排骨汤，白水，黑车，洗黑钱，辣椒水。
周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。通行本周易顺序，古人有一歌诀：六十四卦记忆歌诀。
周易全集《萃第四十五》原文赏析与注解
萃可以理解成美丽的意思。泽地萃，犹如水淹大地，但有朵花在水中间树立，犹如一枝独秀。兑上坤下，肤浅解释：有沼泽，会陷下去，但坤指地，代表沼泽始终有底。暗指群雄逐鹿中原。犹如鲤鱼跃龙门，可以一跃成龙。
内容博大精深、神妙玄奥，集中代表了我国古代的哲学思想，是我国辩证法思想的最早起源，也是具有世界影响的一部古代典籍。 现存的《周易》十卷，包括《易经》和《易传》两个部分。
萃卦 (泽地萃)兑上坤下 《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
周易六十四卦第四十五卦 泽地萃
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
您好，"泽地萃"的卦义是众志成城。结合您提问的爱情婚姻事项来看，此卦说明您的爱情机会是在人多的地方。萃卦表明，在人多的地方（如聚餐、公益活动等团体活动）您恋爱的机会会出现，所以您的爱情运气还不错。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
求老师帮解感情卦，《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 萃：表示精华聚集之意，主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。解释：人才聚集。
萃卦是《易经》六十四卦的第四十五卦。泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。
《易经》六十四卦的第四十五卦。 泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。 这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。
32．恒卦：读 héng，雷风恒，恒心有成，白头偕老。33．遁卦：读 dùn，天山遁，尊世救世，急流勇退。34．大壮卦：读 dà zhuàng，雷天大壮易经的智慧全集的内容简介（第四十五卦），阳气大盛，壮勿妄动。
坎为水；水泽节；水雷屯；水火既济；泽火革；雷火风；地火明夷；地水师。艮为山；山火贲；山天大畜；山泽损；火泽睽；天泽履；风泽中浮；风山渐。
易经的智慧,真的只能意会不能言传吗?为什么?
因为你考虑问题格局太小了，导致你的知识没有连贯，融会贯通，以最简单的方式串联知识。这就是良好与优秀的人之间的区别。。
只可意会，不可言传 发音 zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán 释义 只能用心去揣摩领悟体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
只能感受不能言传3 只可意会，不可言传历史词典解释 只能用心体会，无法用言语表达。语出清代刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。
【出处】：《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”【语法】：复句式；作宾语；指只可内心体会 【示例】：凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。
只能意会，不能言传的意思是只能用心去揣摩领悟体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
语出黑塞《悉达多》。“知识可以传授，智慧却不能”，是说知识是术，术可以学，而智慧是道，道只能悟。刚翻到读书时的随手记：「活佛讲经圣贤传道，皆是怜悯世人苦难的救世之举。
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