观象斋主人

2022-01-21 11:06

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六十四卦的起源与顺序

相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基础。

六十四卦的卦象与排列顺序如下表：



六十四卦的卦名与卦象的涵义

《易经》六十四卦分为上经和下经，从乾卦至离卦三十卦为上经，从咸卦到未济三十四卦为下经。

宋朝大儒朱熹为方便后人记忆，有一首六十四卦卦序歌传世：

六十四卦上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济，是为下经三十四。



上经：以创始万物的天地开端，籍阴阳学说，阐释生死，进退之道。适用于解释人生，社会和自然万象。

乾：伟大的天，为君之道。坤：地的包容，为臣亡道。屯：万物萌发，艰难而充满生机。蒙：蒙昧，启蒙，教育。需：饮食之道，待食而动。讼：争论，诉讼。师：军旅，战争。比：亲近，依附。小畜：小的积畜，小的阻碍。履：践履，履行。泰：亨通，泰平。否：闭塞，黑暗。同人：集结，合同。大有：大有收获，伟大的事业。谦：谦逊的美德。豫：喜悦，安乐。随：跟随，随和。蛊：腐败，革新。临：临迫，临下。观：展示，观览。噬嗑：咬合，刑罚。贲：装饰。剥：剥落，侵蚀。复：归来，恢复。无妄：真实不虚，意料之外。大畜：大积畜，大阻碍。颐：口养。大过：大的过度，非常行动。坎：陷阱，重重险难。离：附着，光明，文明。

下经：以人伦发端的夫妇关系开始，藉男女关系，阐释感应原则，导致这一原则的感应过程，适用于一切人际关系。

咸：感应，夫妇之道。恒：恒久，恒常。遁：退避，隐遁。大壮：壮大，隆盛。晋：前进，晋升。明夷：光明负伤，韬光养晦。家人：家庭的伦理。睽：乖离，相背。蹇：跛脚，困难。解：解除困难。损：减少，损失。益：增加，受益。夬：决断，决裂。姤：邂逅，相遇。萃：聚集。升：上升。困：穷困。井：水井，用贤。革：变革，改革。鼎：食器，大器。震：震动，戒惧。艮：停止。渐：渐进。归妹：婚嫁。丰：盛大。旅：旅行，不安定。巽：进入，谦逊。兑：讨论，喜悦，取悦。涣：涣散。节：节制，节约。中孚：诚信。小过：小的过度。既济：完成。未济：未完成，新的开始。



汉朝的京房将六十四卦按五行所属分为八宫，每宫八卦，并给每个宫卦安上世爻，应爻，为《易经》的八卦六爻应用开辟了一个新的天地。

《易经》六十四卦，卦有卦辞，爻有爻辞，详细了解要看《周易》一书。现以乾卦为例，以供参考。（爻辞要从初爻往上看）。

世爻和应爻间隔两位，如乾卦为乾宫首卦，上爻为世爻，三爻是应爻，在六爻学说中，世爻为我，应爻为所对应的他人或他事