【解读】

 大有，元亨。

【译文】:大有卦大吉大利，大为亨通。

【象释】:本卦唯一的一个阴爻六五余皆为阳爻，一阴拥有五阳，因名“大有”。又下卦乾为天，上卦离为火，为日，天上有日有光明，阳光普照。一阴在尊位，与下卦天的“九二”阴阳相应，象征应天命，得人心。

【义理】：得人心者得天下，无可转化为有，乃至大有。反之失人心者失天下，即使有了天下，也会丢掉，乃至失去一切。

初九 : 无交害，匪咎，艰则无咎。

【译文】:初九  与人交往不涉利益，不要互相伤害，就没有害处，在艰难之时也会无事。

【象释】:“初九”虽为阳爻，然而处在最下位，又与“九四”不相应，缺少有力支援，一时还不能出人头地而处于“艰”之困境。因为阳爻处阳位，有才华而处世方正，也不会有祸害及身。

【义理】:害人者必害己，不侵害别人，是得人心的基本要求。因此将“无交害”列为“大有”的第一要务。

九二 : 大车以载，有攸往，无咎。

【译文】:九二  用大车装载，有所往，去分给别人，没有害处。  

【象释】:“九二”阳爻处中，刚健、中正，如同将东西放在大车上运载送给别人一样令人放心，又与“六五”阴阳相应，向前与“六五”相合顺乎自然，因而“无咎”。

【义理】:《象》曰：“大车以载，积中不败也”。在人民的以上中树立起信任感，如同将东西放在大车上运载分送给别人一样，使人有所依靠。

九三 : 公用亨于天子，小人弗克。

【译文】:九三  天子宴请公侯，小人不能参与。

【象释】:“九三”阳爻阳位因而得正，且居于人爻之位，有公候之象，至尊的“六五”柔和谦虚，对竭诚报效的“九三”礼遇优加。

【义理】:得到上级尤其最高统治者的赞赏和呵护，是事业成功的又一要素。那些始终处于下层毫无发展的人，就是因为得不到上级的宠信。

九四:  匪其彭，无咎。 

【译文】:九四  不以盛大富有为骄，就不会有害处。

【象释】:“九四”为“人爻”上部，其位近于至尊，又是阳爻，刚强有力之象。然而处于阴位，为谦逊之象，有自我抑制的能力。

【义理】:社会地位愈高，愈要谦逊待人。对上级不可居功自傲，有功高盖之疑，对下级，不可盛气凌人，嚣张跋扈，失去人心。收敛锐气，自我抑制，才能完成伟大的事业。

六五  厥孚交如，威如，吉 。

【译文】:诚信待人能得到人们的诚信回报，建立在这种基础上的威信，才能吉祥。

【象释】:“六五”阴爻，处中位，不偏激，柔顺谦和，又处至尊君位，与“九二”阴阳相应，象征上位以谦虚待人，下位以诚信恭敬回报。

【义理】:只有上下齐心才能完成大业。居于尊者礼贤下士，臣民必然涌泉相报。当然尊者要保持一定的威仪，纪律散乱也会危及事业。

上九：自天佑之，吉无不利。

【译文】:得到上天的保佑，吉祥而无不顺利。

【象释】:“六五”是此卦大有的主爻，而“上九”是大有的最终结果。

【义理】:居最高之位而尚能自我抑制，谦虚待人，因此能得到天的佑护。