风水堂:五行与相克的关系是什么
五行的起源：乾坤未分之时，称为混沌状态。乾坤混在一起，星辰日月未转化成，白天黑夜暑寒未更替产生五行生克制化，上边无风火雷电五行生克制化，下面无草木山川人禽虫兽。此时一股灵力在里面盘结运转，于是从太易中长出水，从太初中生出火，从太始中长出木，从太素中长出金，从太极中生出土。五行由此产生。从那以后，天地人各有发展。
众所周知，五行指的是金木水火土五行生克制化，但是如果要问这五行之间的相生相克关系，很多人可能不知道。
五行与相生相克的关系是中国古代人最基本的系统哲学。古代华夏先民认为，宇宙万物由五种元素组成，即金木水火土。这五种元素不是指具体的物质，而是抽象的概念和自然属性。比如水不是指某条河风水堂:五行与相克的关系是什么，某个湖，某个海，也不是指水管里的水。这种水是一个抽象的概念，是自然诞生以来就存在的一种类似水的属性。
古代人最早只有五行观，没有五行相生相克观。这些东西，最早提到他们的典籍是《国语》，里面说：以土与金，木，水，火杂，以成万物。
左传说天生五材，民并用，废一不可。
这是这五件事最早的记载，但没有人把它们称为五行。第一个命名五行的是尚书·洪范:五行:水、火、木、金、土。水说润下，火说炎上，木说曲直，金说从革，土说稼。
五行的系统观已经形成，它们共同构成了自然万物，但是没有人讨论它们之间是否有相生相克的关系。首先在五行之间找出生克关系的是战国时期的阴阳学派——邹衍。
邹衍认为，水火金木土五行代表五德。国家兴亡，王朝更替，都是五德相生相克，循环往复的结果。如果一个朝代即将灭亡，另一个朝代即将兴起，造物主一定会用五行五德来预示。
邹衍举的例子是周如何取代殷商。他说：和文王之时，天先看到周社的火赤蝇丹书集。文王曰：气火胜。气火胜，故其形尚赤，其事则火。
周文王时代，周尚未取代商人，而商人当时的气数将会耗尽。周地产生了一只火赤鸟，这意味着气火将胜。在邹衍的五德理论中，殷商是代表火德的金德周，即将取代代表金德的商人。这一事实证明了火克金。
邹衍是先秦百家的阴阳家学派，后世虽不如儒家、道家、法家等，但影响很大。邹衍这一理论一出，后世王朝就被奉为圭准。秦朝统一六国，取代周朝后，也从五行中验证了自己的合法性。怎么说呢？据《史记·封禅书》记载，秦文公打猎时打了一条黑龙。第一，龙代表帝王，第二，这是黑龙，黑是水德之色，周是火德，水克火，所以秦取代周是上天的注定。
这是秦朝证明其合法性的重要依据。秦始皇登基后，为了宣传这一理论，宣布将秦国服装的颜色改为黑色，所以在秦朝，无论是皇帝的服装，朝臣的服装，甚至是战争时期的标准，都是黑色的。
虽然这套五行相克理论来自政治理论，但世间万物都符合它的规律。根据邹衍的理论风水堂:五行与相克的关系是什么，五行依次相克如下：水-火-金-木-土。
这就是相生：土-金-水-木-火。
这样的结论也可以从现实生活中得出。例如看相克：水能够灭火，火能够融化金属，金属做的工具能够砍木，木材大量生长能够覆土，土壤能够阻挡大水。
再次看相生：土壤中可挖出金矿，金属融化形成水，水滋养树木才能生长，木放入火中可助燃，火烧成灰烬后再成土。
五行是中国古代人认识自然万物的一种方式，今天的科学理念很难判断它是对是错。但是也要辩证待五行。到目前为止，五行在中医和命理学中得到了广泛的应用。
六爻专家网