曾仕强风水堂:为什么不要乱动?!
根据曾仕强教授《易经的智慧》，文字整理。为保持原视频内容，为口头语，难免有不通顺之处，敬请谅解。
你曾经立下雄心壮志，渴望成功，你拥有着坚定的信念，敢闯敢为。然而为什么当你迈出征程的第一步时却困难重重、举步维艰呢？是进、是退？是机遇还是挑战？面对困苦与艰难，以及前方的不确定因素你将如何做出抉择？
016屯卦（上）始生之难
万物是怎么来的？《易经》告诉我们，万物都是生出来的，怎么生呢？从很艰难的状况里面生出来的。
屯卦是由上下两个卦所构成的，下卦是雷，就是震动的意思，上卦是坎（水），坎是危险，所以你一动就充满了危险，可是不动就生不出来。因此，你必须要又动，又能够面对危险而顺利的生产。因此，我们就感觉到万事起头难，我们就知道始生是非常不容易的，就是从屯卦里面得到的启示。
乾卦的卦辞是“元、亨、利、贞”。坤卦的卦辞是“元亨，利牝马之贞”曾仕强风水堂:为什么不要乱动?!，多一点点条件。
屯卦的卦辞是“元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯”。屯卦是乾坤两卦交合产生的第一卦，元、亨、利、贞四种美德都有，但是它下面还是有条件的，勿用有攸往，有攸往就是有所往，勿用有攸往，就是你暂时不要乱动，不要跑来跑去，因为你根基没有稳，一生下来你就想乱动，那是非常危险的。为什么不要乱动呢？因为要利建侯，“利建侯”就是找到一个有利的地盘。任何东西都是，连立足之地都没有，你连小小的地盘都没有，你怎么能够生存发展呢？站稳地盘，不要乱动，这是任何事情刚刚开始的时候所应该保持的原则。
万物的始生虽然是艰难，但是布置了一个良好的生态环境。你看它的卦象，你可以看到初九和九五它形成一个框框，我们就把它叫做生长的优良生态环境。
我们先从人看起，从初九到九五，那就是妈妈的子宫，初九就是爸爸的精虫，那个阳的它必须要自强不息，它必须要进入母体跟妈妈所排出来的卵相结合。精子是很多的，自强不息，但是卵子它是利永贞的，它用六，利永贞，卵子只接受一个精子，不管你精子有多少，它只接受一个，接受一个它就关门了，关门以后就形成受精卵，受精卵必须要在子宫里面找到一个稳当的位置，叫做着床，如果着不住的话很可能就流产了，所以不要以为说有受精卵，然后就好像有喜了就很放心了，其实也不见得，刚刚开始是非常不稳定的，这个时候我们要特别重视母亲的行动，比如说不要提东西、不要乱跑，很多很多，为什么？就是要照顾这个新生的那个胚胎，让胎儿能够安定下来。
然后经过六二的阶段，然后到了六三、六四，大概就快要成形，成为一个可爱的宝宝，这时候就面临什么？十月怀胎，然后就要生产，产门就叫九五，如果九五是很脆弱的，那这个小孩随时会跑出来那得了，所以他必须要经过一番奋斗，你看妈妈常常说要生没有生还生不出来，一阵一阵的艰难、痛苦，然后突破九五生出来，小孩就哇哇哇哭了。你看“上六”就好像妈妈的两个眼睛充满了泪水，因为经过阵痛之后小孩出生了，她是高兴，那高兴怎么会哭呢？高兴当然会哭，叫做喜极而泣。你看整个的过程都画得清清楚楚，小孩从受精开始，到成形，到生产顺利的状况，就是这六个爻，一爻一爻，很形象的东西。
天下母亲十月怀胎，一朝分娩所付出的艰辛见证着生命诞生的不易。而《易经》蕴含的道理是从自然现象推演到人类社会的，那么，屯卦是根据什么表现出事物诞生之难的呢？
刚开始这个卦是从“草出生”所取象而来的，你看冬天，有的地方冰天雪地，一根草也没有，树叶也不见了，春天一来，一阳来复，大地回春，就是“初九”出现了。“初九”是什么？“初九”就是种子，草也要种子，所有种子都有同样的特性，就是会会往地下去钻。你看那个果实烂掉以后，它有一个果仁，就是核（果核），那就是将来的种子。如果它只是随风飘，可能就飘掉了，它随水流就流掉了。它一看到泥土，它就知道这是我的生存的宝地，所以它要往下钻，钻到很底下就变成“初九”。春天一到，它就阳气开始动，然后就找到“六二”，经过“六三”找到“六四”，然后生出来。你看那个草，它不会一下冒出来，为什么？那样的根太脆弱了，而且你所能吸收的养分和水分太有限了，所以你如果有兴趣把那个草拔出来看曾仕强易经的智慧履卦下，你会发现它的根都是盘来盘去的。
一方面是要找那个“九五”在哪里，你砰一下出来，上面是个石头，你不糟糕了。那个“九五”就是你的突破点，你要发芽的那一个最佳的地方。我们用人的观点来看，那就叫风水宝地吧，然后经过一番努力，受尽一切艰苦，然后生出来。“上六”就是两片嫩嫩的、翠绿的、可爱的芽。你去看所有的万物，几乎都是一样的。就算下了一个蛋，它也必须要有一个好的保护的草，上面还要有母亲去孵它，壳裂了，小动物就出来了，那就是“上六”。整个的过程让我们感觉到，任何事情都要有一定的程序。
几句话我们一定要注意：任何事情的产生、任何万物的诞生都是又难又险，不是那么容易的。一旦开始，必须要聚集力量，必须要谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当，这样才能够元、亨、利、贞。
元就是小孩子受精那一刹那，所以说你是什么时候生的，跟你什么时候变成受精卵其实是有关系的。我们不主张人在太过激动的时候去从事性生活，就是这个道理，比如说喝酒喝多了，一天工作太累了，长期在外面旅行回到家还没有休息好等这些情况下，你来龙战于野，亢龙有悔，那对男女双方面都是有很大的伤害。你看月亮满的时候，就是潮水被它拉得最厉害的时候，所以，很多人去欣赏满月的时候，就有一种冲动，这个时候你要注意，你可以去赏月，可以吃月饼，可以在外面走走，你少行房。像这些都是我们从自然去了解的事情。我们现在可以感觉到，上天他真的是有好生之德的，它让你乾坤一交易，就能够生万物，一代一代要生出来的，生生不息。
不论是人类怀胎繁衍后代，还是草木生长、破土而出，不仅所有的生命在最初诞生的时候都充满了艰难，而且在现实生活中所有的事物也是万事开头难。这又是为什么呢？我们又该如何去面对这些困难呢？
屯卦表示什么？表示“初九”这一股阳刚的气进入了阴柔的母体，于是刚柔两气就开始形成互动，这个时候一切都是陌生的，陌生的东西要交易、要磨合曾仕强易经的智慧履卦下，都是困难重重，很多障碍。
我们拿事业来看，比如我们要创业，“初九”是什么？“初九”就是你强烈的创业的动机，那就叫阳刚之气。你有很多的点子，可是你没有那个适合的生态环境也等于零，想了半天还是空的。所以“初九”那个一，就告诉你第一步要跨出去，只要你第一步没有跨出去，一切都是空想。一步跨出去，你就知道面临很多的困难，诸如市场不确定、人员不安定、产品不成熟、价格不知道怎么定，顾客的意见太多等等。这个时候你最要紧的是什么？就是抱着动乎险中的心态，我随便一动都是充满了危险，但是我不动就坐以待毙了。我开的店什么都不动，那就等于关闭了，我一开门，糟糕了，该来的人不来，不来的人偏来。你要卖的东西人家看看不要，他要买的东西你店里面就没有。看了看，价钱太高走了，看了看，品质不合适不要了，充满了困难。你要慢慢去调整，慢慢去适应。然后等到你到了“九五”的时候，你才松一口气终于可以安定了，同事之间他们也彼此磨合得差不多了，那该来的客户他也慢慢熟悉的，这个就叫做利建侯。“利建侯”就是终于发现我有了一个小小的平台，可以安心的在这里经营了。
所以从人的诞生、从草木的生长、从事业的开始，你都可以看出屯卦所给你的每一个提醒都是非常重要的。按部就班，不要急，不要说我一步要登天，那是绝不可能的。勤劳、守正，任何事情都要一点一滴去做的，只要有一件事情做得不正当，你后患无穷。虽然整个卦象下面是动，上面是险，告诉你你每一个动作都是面临了很大的危险。可是卦辞还是元亨利贞，就告诉你的起元做得好，你就会亨通，然后你一团和气，你看你开店你要跟左右邻居打打交道，要不然他们的干扰就来了。敦亲睦邻是各行各业都要做的。你一开张，人家不知道你原先有这么多问题，现在都知道了，那就报警了，然后就来抗议了，你不接受，他就在你门口跟你设下很多阻碍，甚至就跟客人讲坏话，你受得了啊？你受不了。
元、亨、利、贞，贞就是你从头到尾都是很正当的，这个时候你就会店越开越好，贞下起元。然后，这个时候你就不要说我要到哪里去，意思是说你把本店开好以后，你才可以向外去发展。你不要我本店都还没有开，然后一个小小的店又叫什么旗舰店，你笑死人了，什么旗舰店？那就自夸嘛，人家看着都觉得好笑。刚刚当一个小老板，那个名片就是什么总裁，一共两个店，就叫集团。你去看看屯卦吧，这就是不正。
多难兴邦，越多的灾难，越多的磨练，越多的胸有成竹来应对千变万化，国家自然就兴起来了。生于忧患死于安乐，一辈子都没有吃过苦的人，你怎么能死于安乐？因为你碰到任何苦痛都是大惊小怪的，为什么？你没有经历过，你连看都没看过。所以我常常劝劝年轻人，有时候要抽时间去医院里面看一看，看看人家受苦受难的状况，你才知道爱惜自己的性命。每年过生日的时候，跟妈妈好好鞠个躬，妈妈，你辛苦了，如果没有你当年那样子，我生不出来了，我根本就生不出来曾仕强易经的智慧履卦下，生日就是母难日，母亲受苦受难的那一天，这样就对了。
八卦成列，象在其中矣。象就是指卦象，如果说《易经》中的象是自然界中千变万化的现象，那么《易经》中的理就是不变的规律了。我们通过象来探究卦中之理，就能够掌握解读《易经》智慧的一把钥匙。那么屯卦的卦象又告诉我们什么样的道理呢？
屯卦的大象告诉我们：云雷屯，君子以经纶。这什么意思？水如果在上卦就叫云。云雷就是上面那个卦是云，下面这个卦是雷。雷一响，万物就抓住机会就生起来，就长出来了。
君子看到这种自然现象曾仕强风水堂:为什么不要乱动?!，你就知道，你要么不从事任何事业，游手好闲，你能过日子，人家也拿你没办法。你活不了，那你只好去看看，我有什么事情可以做。你看，不管你哪个学校毕业出来，你都面临屯卦，如果要找事情做，找工作做，你想当小老板，你也面临屯卦，你要找一个立足点。所以君子就知道了，我要么不要事业，我要建立事业，第一步就是经纶，经纶就是现在所讲的经营管理。你要开店不管你开什么店，你要先把经营管理弄好，再小也要把基础稳固要扎实，然后你再慢慢去求发展。没有办法一下子就要一夜成名，尤其我们现在常常讲说一袭暴红不得了，那不是常态，那是特例。
所以我们有好多方面我们都要注意，你要去找工作，你要知道我先找到一个先安定下来，学习学习才知道我的兴趣在哪里，我找那个工作比较好，要动再来动，而不是东看西看，高不成低不就，那你永远没有那个“一”（第一爻），那个“初九”永远出现不了。那一年一年过去以后，你对自己根本就没有希望了，那时候你就感觉到说糟糕了，好像我这辈子找不到老板了，你看有很多人是找不到老板，然后只好自己去开小店当老板，所以一个人找不到老板也是很苦恼的事情。一个人太年轻出来就当老板也是很苦恼的事情，因为他很多事情没有经历过嘛。
我们千万记住，屯之后就要开始蒙卦，到处去请教。但是请教的问题更多。你问道于蒙，这还无所谓，问这个他不知道，问那个不知道，你还不会受害，问这个他跟他乱讲一通，问那个，他跟你乱指一点，那糟糕了。怎么样才能够找到高明的老师？这也是非常困难的事情。
所以我们才在屯卦之后，就要接着研究蒙卦，道理就在这里。今天知识爆发，你真的不知道哪一种知识是帮助你的，哪一种知识又是害你的，你真的不知道。现在人比以前苦恼，以前就几本书，那几本书都是经过多少人的考验，多少时间的印证没有错的。现在十本书有八本是不能看的，一看你就受害。以前的人是开卷有益，现在的大部分是开卷就受害，这是现代人读《易经》应该提高警觉的。正确的言论是听不到的，乱七八糟的言论到处都是。
我们不急，我们先把创始的道理先搞清楚，然后再来看怎么样启发自己。所以我们下一个单元就要一个爻一个爻来看屯卦怎么一步一步的去发展。我们要来讨论，每一个人其实都息息相关的，叫做创世之道。
标签： 万物 须要 易经 就叫 安定六爻专家网