《易经》中“豫卦”的智慧
豫卦是《易经》中第16卦，第15卦是谦卦，卦序中：有大而能谦必豫，故受之以《豫》。事物盛大丰有而且可以保持谦逊的态度，一定能安豫，所以接着是豫卦。豫，安闲舒适和乐之意，上卦是震卦，下卦是坤卦，震为动，坤为顺，顺动之象，动而和顺。
《象传》中：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。
《豫卦》卦辞：利建侯，行师。有利于一个国家政权的建设，利于出兵作战。
《彖传》中：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。豫，阳刚（为阴柔）所应，其志才能行施，顺从其性而动，这就是豫。豫，顺性而动，所以天地都遵从这一规律，更何况“封建诸侯，出兵打仗”这些事情呢！天地顺乎时而动，故日月运行不失其度，而四时更替亦无差错。圣人顺乎天时而动，则刑罚清明而万民服从。豫卦顺时所包含的意义，太大啦！
豫，安闲、舒适、和乐，和顺而动，并且动不与大众相违背，动起来大众皆欢乐，所以”利见候”。
《豫卦》初六爻，爻辞：鸣豫，凶。自鸣得意，高兴过了头，将得凶兆。
《象传》中：初六鸣豫，志穷凶也。《豫卦》的第一爻（初六），“自鸣得意，高兴过了头”，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得意忘形，结果必遭凶险。
初六爻阴爻，以阴柔居下位，在豫卦中只有九四爻一个阳爻，物以稀为贵，所以九四爻为豫卦之主，并且于初六爻相应，但是初爻不中不正，是小人之象。在豫卦中被九四所宠信宠爱，必定会自鸣得意发出声响，小人行事怎么会有不凶险的呢？
《豫卦》六二爻，爻辞：介于石，不终日，贞吉。在石头中间，难于维持到一日的终了，坚持下去吉利。
《象传》中：不终日贞吉，以中正也。“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过分，也不会不满足，因而获得吉祥。
豫卦中除了六二爻，阴爻处中正位置以外，其它爻都不中正，但是六二爻又没有正应之爻，所以有“慎独守正”之象。这要很有意思，就是当在外无支持，外部环境不允许发展的时候，那么就要“慎独守正”才能获得吉祥。一旦冒进必然会有灾祸。
《豫卦》六三爻，爻辞：盱豫悔；迟有悔。睁大眼睛向上取悦于人，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。
《象传》中：盱豫有悔，位不当也。“睁大眼睛向上取悦于人，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不正的缘故。
六三爻，阴爻居阳位，不中不正。盱，睁大眼睛向上看。只取悦于上位之人，必定有悔，是阿谀奉承小人之像。君子处在安豫之时，能不失去中正，必定不会有悔。
《豫卦》九四爻，爻辞：由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。人们由于得到欢乐愉快，大有所获，待人不要有疑心，朋友就会聚合而疾来。
《象传》中：由豫大有得，志大行也。“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。
九四爻，阳爻，阳爻主动，动之主。动起来豫卦中其他阴爻，和乐而顺。九四爻接近君位六五爻，为大臣之位，六五之君顺从刚明大臣的意见，六五爻阴柔，大臣辅佐柔弱的君主，九四爻被君主所倚重，豫卦虽然讲的是和顺之道，作为位高权重之人，不应失去其正。
《豫卦》六五爻，爻辞：贞疾，恒不死。出现了不少弊病，但有刚强之臣辅佐，仍能长时间地支持下去而不致灭亡。
《象传》中：六五贞疾，乘刚也。《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。
六五爻阴爻居君位，有沉浸在安逸和乐中之象，不能自立。沉浸在欢愉中，必然会出现弊病。从历史的角度来看的话，这个爻有点像汉魏之际。
《豫卦》上六爻，爻辞：冥豫，成有渝，无咎。昏昧不明地沉迷于喜乐，养成的恶习有所改变，没有灾难。
《象传》中：冥豫在上，何可长也？“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐愉快怎能长久地保持呢？
上六爻，居豫卦之终，世间哪有长久安豫之事，必当居安思危。
