八卦中的64卦是古人模拟大自然的框架设立的,每一个卦就像挂起来的一幅大自然中某一片段之画，画中演示的是自然冷暖,人情变化,交综运行，由这便产生了爻象。
“卦”字是一个象形字,两个土字表示卦象最基本的“相应”法则,也表示消息盈虚,进退之机在本质上没有改变的转换。如京房纳甲中,离卦(太阳)所纳天干为阴土“已”；坎卦(月亮)所纳天干为阳土“戊”。这两个卦中所纳戊、已二土也就是“卦”字的两个“土”。 “卦”字右边的“卜”字就是日月运行照在树干上形成的影子，借此比喻卦的“相应”，也由此有了立竿见影的意思。
古人认为天地化生万物,从地而起,地球是所产生万物基础的由来.在八卦中爻位也像人在天地之间而立卦一分为三的。从下而上,分别为:地爻,人爻,天爻. 卦中的爻像有人情世故一样也区分属性的。
爻位的属性区分：
(一)、天位、人位、地位
五爻、六爻为天位;三爻、四爻为人位;初爻、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。
(二)、同位
1、一卦六个爻，初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。2、二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。3、三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。
(三)、阴位、阳位
一卦六个爻，以初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。
(四)、阴阳得位与失位
每卦之初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为之得位，或者是称当位、正位、位正、在位。如阴爻居阳位，为不得位，或者称失位、未当位、位不正。得中是六爻卦的二、五爻得位，二爻得阴爻称柔中，五爻得阳爻称刚中。二、五爻得位也称中正。得位象人所处的地位、环境有利，或者人之才德与职位相当，或人行事与职位相当，否则不当和不利。得位者有利之象，不得位者，不利之象。
(五)、阳阳尊位
每卦第五爻为天之正位，为君位、为尊位。阳居第五爻，为阳居尊位。阴居第五爻，为阴居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。
(六)、贵贱之位
《系辞》说：“天尊地卑乾坤定矣”。虞翻曰：“乾高贵五，地卑贱二”。一卦六个爻，五爻为贵位，二爻为贱位，为小人之贱。
(七)、上、中、下位，乘、承
一卦之上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。乘是上爻抑制下爻时，上爻为乘。承是下爻紧接上爻时候，下爻为承。
(八)、比、应
相连接的两个爻称为比，如一二爻、二三爻、三四爻等以此类推。应是上下卦同位之爻称为应，如初爻与四爻相应，二爻与五爻相应，三爻与上爻相应。相应如是阴爻与阳爻相应，即阴阳相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上，显然不能相应，为阴阳不和，同样，两个阴爻同时出现在二爻、五爻位置，也不能叫相应，叫不相应。
(九)、柔从刚
阴爻在阳爻之下，成柔顺从刚之象。如臣民顺从君主，妇女顺从男人等。举例如《巽》卦，“巽”的原意思是坛上放有物，假借为同音的逊、成为顺从的意思。巽卦的爻象是阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人心中。巽又象征风，无孔不入。巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻，因而阴柔不会大亨，只能小亨通。巽卦是一阴爻顺从阳爻，阴顺阳，是自然的道理，所以前进有利。
(十)、刚柔相胜
一卦六个爻，下五爻为刚，上六爻为柔，如《泽天夬》卦，为刚胜柔，或者刚能制柔。反之下边五个爻为柔，上九为刚，如《剥》卦，为柔能胜刚，柔能制刚。
(十一)、刚柔相应
五柔应一刚，一卦六爻，九五爻阳爻，为刚，上下五爻为阴、为柔，多为五柔维护一刚之态。例《水地比》卦，众从五。在预测中这一卦主体是“九五”阳刚，在上卦至尊的中位，阳爻阳位，至中至正，上下有五个阴爻追随，象征在一个团体中，群众依附领袖的形象。人际关系上，人人相亲相爱、互相合作，和平共处，当然吉祥。
(十二)、爻位的吉凶
《系辞》“二与四同功而异位”，二爻和四爻，均为偶，阴柔。则以柔从命为事，故而说：“二与四同功”。但一个在内卦，一个在外卦、故而为“异位”。
“二多誉，四多惧”，第二爻爻辞多誉，第四爻爻辞多惧，因其位有远近之分。二爻居内卦之中，在近处，多誉。四爻在外卦远处，故多惧。
“三多凶、五多功”。三爻爻辞多凶，是居下卦之极，处卑贱之位，故多凶。五爻辞多功是居上卦之中位，处尊贵之位。此二爻多功、多凶之别，主要是贵贱之分。
（十三）、互体
互体是六爻的二、三、四重新组成下卦或三、四、五爻重新组成上卦，称为互体卦。
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