《易经》中“随卦”的智慧

随卦是《易经》中第17卦，第16卦是豫卦，卦序中：豫必有随，故受之以随。安豫必定会有随从者，所以接着是随卦。从卦象上来说，上卦兑卦为少女，下卦震为长男（家中长子），少女追随长男之象。

《象传》中：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。

《随卦》卦辞：元亨，利贞，无咎。始终亨通，利于坚守正道，没有灾祸。

《彖传》中：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉。随，阳刚（自外卦）来而居内卦阴爻之下，动而喜悦，所以称随。“大道通顺而得正无咎”，天下万物皆随时而（变化）。随卦时所含有意义，太大啦！

随是从的意思，君子之道，被众人所追随，比如君主从善，大臣奉命，学者追求道义，遇到问题听从德高望重经验丰富的长辈，都是随。随卦所阐述的道，在于所追随的是正道，然后大亨而无灾祸。如果失去正道，怎么会有亨通呢？

《随卦》初九爻，爻辞：官有渝，贞吉。出门交有功。官有了变化，坚守正道则吉利，出门不只和自己亲昵的人交往，则事成功遂。

《象传》中：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。“官有了变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出门不只和自己亲昵的人交往，则事成功遂。”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故。

初九爻阳爻在下卦震卦，震主动，为动之主，动比有所随。官主守，有所随，所守的必定有变，所以说“官有渝”。“贞吉”是说所随的正，则吉。“出门交有功”，大多数人所从的都是亲近之人，如果不只与亲近的人交往，不寻私情，而是从善而从的话，必定没有什么过失。

《随卦》六二爻，爻辞：系小子，失丈夫。倾心随从于年轻小子，失去阳刚丈夫。

《象传》中：系小子，弗兼与也。“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。

六二爻，阴爻，阴柔而不能自守，必定有所从，六二爻与九五爻正应，一般人都是喜欢和亲近人相随从。初九阳爻在下，为小子，九五阳爻在上为丈夫，警示人们”系小子，失丈夫。“如果随从初九爻的话，就会失去与正应九五爻。

《随卦》六三爻，爻辞：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫有求必得，利于安居坚守正道。

《象传》中：系丈夫，志舍下也。“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。

六三爻，阴爻，为下卦震卦最后一个爻，不能自守，则会有心系，九四爻为“丈夫”初九爻为|“小子”，三爻与四爻相亲近，必然心系九四爻。阴爻随阳爻，三爻在上卦没有正应，只能心系近处，故“系丈夫，失小子”。

《随卦》九四爻，爻辞：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎。被他人随从有所收获，要守正以防凶。只要心存诚信，不违正道，光明磊落，没有灾祸。

《象传》中：随有获，其义凶也。“被他人随从有所收获，要守正以防凶。”，但因居位不当，有“震主“之嫌，所以可能有凶险。

九四爻，阳爻，有阳刚之才，居位高权重，臣位之极。作为大臣，恩威都是上位者给予的。应当众心都追随九五君位。如果人心都顺从了自己，就是危疑之时，必然会有凶险，如果能坚守随正之道，必然能避凶嫌。

《随卦》九五爻，爻辞：孚于嘉，吉。忠诚在于随善，可获吉祥

《象传》中：孚于嘉吉，位正中也。“忠诚在于随善，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。

九五爻阳爻，居君位，而且中正当位。无论是君主还是普通人，随善必然获得吉祥。

《随卦》上六爻，爻辞：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。

《象传》中：拘系之，上穷也。“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘故。