《易经》中“损卦”的智慧

损卦是《易经》中第41卦，第40卦是解卦，卦序中：缓必有所失，故受之以《损》。缓解艰难险阻必定会有损失，所以接着是损卦。

《象传》中：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。

《损卦》卦辞：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用，二簋可用享。有诚信，可获吉祥，没有灾祸，可以坚守正道。有利于出行。用什么祭祀神灵呢？两簋粗淡的食物就足够了。

《彖传》中：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。损，减损下（阳）而增益到上，阳道上行。虽然受损而“有诚信，开始即吉，无咎灾，可以守正，宜有所往，用什么（祭祀），两簋粗淡的食物就足够了”。二簋（祭品）应有时，减损（下）阳刚而增益（上）阴柔也应当有时，或损或益，（如月亮之）或盈或虚，皆因时而一起行动。

《损卦》初九爻，爻辞：已事遄往，无咎。酌损之。办完事急忙去，才没有灾祸。酌情量力而为。

《象传》中：巳事遄往，尚合志也。　“办完事急忙去”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。

初九爻阳爻，有阳刚之才，在损卦之初，损下益上之时，与六四爻阴爻相应，六四爻阴爻居上位，依赖初九爻阳爻增益。损刚益柔。

《损卦》九二爻，爻辞：利贞，征凶，弗损益之。利于坚守正道。征讨凶。没有减损而是得到了益处

《象传》中：九二利贞，中以为志也。《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。

九二爻阳爻，阳刚而居中，在人事中志在自守，不肯妄进。与六五爻阴爻，阴柔之君相应，正因为能自守所以“弗损益之”。

《损卦》六三爻，爻辞：三人行，则损一人；一人行，则得其友。三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人独行，就能遇到志同道合的朋友。

《象传》中：一人行，三则疑也。一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。

《损卦》六四爻，爻辞：损其疾，使遄有喜，无咎。减轻疾病痛苦，使病情快速好转，也是件可喜的事。没有灾祸。

《象传》中：损其疾，亦可喜也。“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。

《损卦》六五爻，爻辞：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。有人送给价值十朋的大龟，不能拒绝。大吉大利。

《象传》中：六五元吉，自上祐也。《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。

取名自“十朋之龟”

王十朋(1112年11月9日-1171年8月6日)，字龟龄，号梅溪，温州乐清(今浙江省乐清市)人。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。

《损卦》上六爻，爻辞：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。没有减损而是得到了益处，没有灾难，守正道吉祥，前往有利，得到无私忘家的臣子。

《象传》中：弗损益之，大得志也。“用不着自我减损就可以使他人受益“，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。