易经八卦术语简介
易经八卦的学识
最近有幸接触到易经这门学问，说起来十分有意思，小的时候，就听说过“八卦”，什么卦辞乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，可以倒背如流。也见到过算命先生，什么辞爻天、地、水、火、风、雷、山、泽，辞爻也画个差不多。不过不懂得占卜，卦爻符号：
乾 —— 坤 震 —— 巽
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
离 —— 坎 兑 —— 艮
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
这是三爻八卦卦爻符号。每卦三爻，由阴爻 ▅▅ ▅▅ 阳爻 ▅▅▅▅▅ 或阴阳爻交错组成。
作为三爻卦爻，这八种卦形符号，已经穷尽，不可能再有新的图形。这一点前面已经说过，现在重提只是强调强调而已。前面还说过：
易经作为一门哲学，在论述过程中形成许多学术上的术语，有的是抽象的、概括的，有的是具体的，专指的。掌握这些基本的知识，是读懂易经、了解易经的捷径，可以少走弯路，下面有选择的谈一谈。
阴，阳。
两种属性，万物生成的二元。以卦爻符号 ▅▅▅▅▅ ， ▅▅ ▅▅表示。
刚，柔，
与阴阳属性相同，阳，类同刚，阴，类同柔。
卦位，卦爻。“位分阴阳，爻分刚柔。”
两个概念，不能相混。
体现天地人三才之道，确定六爻的阴阳位：从下往上：初，阳位，二，阴位，三，阳位，四，阴位，五，阳位，上，阴位。而且固定不变。卦爻，符号的实体，刚与柔，即：▅▅▅▅▅ ， ▅▅ ▅▅。可见可循。
当位与不当位
根据卦位的规则，阴阳爻应当归到规定的位置，如上面所说，初，阳位，二，阴位，三，阳位，四，阴位，五，阳位，上，阴位。叫做当位。反之，不当位。如：六十四卦最后两卦，既济。未济。
既济卦，阳爻都在奇数位置，阴爻都在偶数位置，全部得正，形象完整，象征成功，如同过河，已经到达彼岸，故曰既济。但此卦并不吉祥。成功之后，容易僵化，失去意志，陷于自满，走向末路，终乱。
既济，卦意完成。离下坎上。卦辞：亨，小利贞，初吉终乱。
彖曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
象曰：水在火上，既济，君子以思患而预防之。
注：“彖”，彖传，对卦辞的解释，由六卦的整体形象说明卦的意义。
“象”，象传，分为“大象”与“小象”，大象，是卦的全体说明，但与彖传不同，进一步将六爻还原成三爻的八卦，以八卦象征的事物，说明全卦。小象与彖传类似，以各爻的位置为主，说明每一辞爻。
未济卦，阳爻都在偶数位置，阴爻都在奇数位置，全部不得正，形象恶化不堪，意味着未完成，阴阳各爻完全分隔，如同过河，尚未抵达彼岸，但此卦，并不那么凶，相反，比既济卦好一些。因为，阴阳各爻都不在正当的位置，象征变化正在酝酿中，激励着奋进，增强新的希望。爻辞也比既济卦吉祥。
未济，卦意未完成。与既济卦相比而论，既济的综卦，砍下离上；错卦，阴阳爻相反。
注：卦形分析，综卦，下卦上卦，卦形相反。错卦，卦爻阴阳相反，有机会再谈。
卦辞：未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸力。
彖曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。象曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。
相应与不相应
卦是由上下两卦组成的，内卦（下卦）的一二三爻，与外卦的一二三爻各自相呼应，即六爻中的初与四爻，二与五爻，三与上爻，相呼应。前提是两爻需一阴一阳，异性相吸，属于和谐统一体，产生吉祥。否则，两个都是阴爻或阳爻，同性相斥，属于隔阂对立体，隐藏凶险不祥。故不相应。如既济、未济两卦全爻相应。而坎卦、离卦卦爻全不相应。
卦辞：坎，坎下坎上，“纯卦”。陷阱，重重险难。
卦辞：习坎，有孚，维心亨，行有尚。《序卦传》曰：“物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。”这一卦，尽管属于初四、二五、三上卦爻全不相应，但卦辞却未涉及。这里，习，是鸟重复学习飞行，习坎，即强调“坎”重复。上下卦都是坎卦，一阳陷于二阴之中，而且两个重叠，象征重重险难。
不过，这两卦却是上下阴爻，中间阳爻，阴虚阳实，象征内心实在，况且重叠，实实在在，表明诚信。因此，
彖曰：习坎，重险也，水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃刚中也。行有尚，往有功也。“天险不可升也，地险山川丘陵也。王公设险以守其国，险之时用大矣哉。”
离卦，离下离上，“纯卦”。附着，上升的太阳。坎卦的“错卦”，阴阳爻完全相反。遇险必须攀附。攀附才能脱险，交互为用。
卦辞：离，利贞亨，畜牝牛，吉。《序卦传》曰：“陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。离卦的卦形，与坎卦相反，中间一个阴爻，依附着两个阳爻，双双如此。
名为离卦，象征火，外表光明，内里空虚。相当于：中间阴虚，外表阳实。火，依附物体才能炎烧成形，否则，不复存在。依附必须坚守正道，才能有利，亨通；母牛是柔顺的动物，像母牛那样具备柔顺的德行，才能吉祥。所以，
彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
均未涉及爻与爻相应的问题，可见视具体情况而论。原因尚在探讨。
成比与不成比
隔体曰应，相邻曰比。
应，一卦六爻，由上下卦组成，初与四，二与五，三与上，两卦相隔，对应才能成立。卦不相隔，无所谓“应与不应。
比，相邻两爻之比，初与二比，二与三比。所谓比，指两者的关系，或产生的影响。系指单卦内的关系，隔卦，三与四不可比。四与五，五与上，可比。比，分两层含义，下对上比，称“承”，上对下比，称“乘”。柔爻承刚爻，刚爻乘柔爻，则成比（正比），反之，刚爻承柔爻，柔爻乘刚爻，责成逆比。成比（正比）生吉祥；逆比趋于凶险。
时、时义、时用
六十四卦，象征自然或人世间事物，行程中不断出现变化，往往出现某一瞬间现象，这时用“时”、“时义”、“时用”来表示。例如，在相争时、喜悦时、痛苦时，等间隙状态，称作某卦的时。“时义”，为卦的时间含义，“时用”，为卦的时间效用。（以后细讲。）
吉、无咎、吝、凶
判断辞，吉——吉祥；无咎——无灾难、无过错。不是吉，也不是凶。“悔”，后悔。吝，羞辱，成都相同，不是凶，却是恶运。凶——凶险，凶恶。