乾上艮下天山遁，隐退避让利保身。初六迁延退藏凶，初二迟疑难脱困。

九三牵连须审填，九四勇退不宜等。九五守正嘉期许，上九隐居待重振。

遁卦是顺应时势、善知进退、能屈能伸的方法论。即退隐之道。遁卦象征退避。上乾下艮， 乾为天，艮为山。天底下耸立大山，山高天退。阳爻处于不利的守势，不得不退避。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身。

遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。在动荡之时，往往也是政治腐败、法制混乱的时期，这时对正直纯洁的君子则是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段，以等待最有利的时机再进行行动。遁卦喻示人们，要顺应时势，面对纷纭变幻的世界，要做到能屈能伸。在事物发展受到阻碍时，要理智选择退避，以待振兴复盛。时运不佳，应考虑退隐，不能与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失，同时不能为眼前小利所诱惑。

遁卦是六十四卦之33卦，此卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。遁卦的主卦是艮卦，特性是静止和阻止；客卦是乾卦，特性是有力和运动。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机匡救天下。

遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。政治腐败，社会混乱的时期，对正直纯洁的君子则是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段，以等待最有利的时机再进行行动。遁卦的六个爻，分别代表的是从不利位置向逐渐有利的位置的转换。六个爻所表现的是六个不同的时空，每个时空都是所处位置与阶段，每个爻都给人以人生的智慧和启迪。

1、“初六，遁尾，厉。”这是隐遁的最边缘阶段，是个观望的阶段。这个时候，要权衡利弊，不能轻易决策，贸然行动就会有危害。

2、是想隐遁不得脱身的阶段，好比被黄牛皮革捆住了，进不得进，退不得退。从爻象上说，这一爻得中、得位，得中暗含了没有错，得位暗含了有前途，包含了吉祥的因素。向前发展的志向要坚定。

3.“九三，系遁，有疾厉”。这是个全力投入的阶段，九三以阳刚之才还处阳刚之位，过于激进与大环境不合，会有危险。所处位置是与整个大局势不协调，还没有真正强大到足以腾跃的时候而应采用隐遁之策。

4.“九四，好遁。”这是一个不错的位置或阶段，在隐遁的大策略下，如果有机会像九四一样靠近代表最有实力的具有领袖力量的九五，那当然是不会吃亏的。靠近君王或者领导，必须要真心诚意、同心同德、谨严而行。

5.“九五，嘉遁。”九五位置是领袖之位，这个位置恰好也是阳位，九五为阳刚，得中又得位，所以四面春风、八方协作，是为“嘉”会之期。要把握好这个位置和这个机会。

6.“上九，肥遁。”这个位置更好，已经处在九五之上了，不仅得到了九五的认可，而且让九五依赖上了，所以是有丰厚的收获的。是隐遁策略下的有丰厚收获的阶段。

遁卦阐释的是一个隐遁以自强的过程，强调的是克服不足，谨严而行，不断壮大过程中要注意的问题。是一种积极的处世策略和人生经验。决不是某些人讲的要远离小人，隐退得越早越好，更不是不要作为，而是要适时、适位而积极有所作为。

人生在世，难免遇到阻碍。在无法前进之时，在唯有退避才能亨通的困难处境之中，就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存和蓄养力量，等待时机再转入进攻。人生好比上战场，有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生，不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道，退却和前进一样，都是生活中不可缺少的组成部分。