易经和阴阳学说、五行学说是东方文化的基础和支柱
橘子柠檬草橘子柠檬草9上册第一章 基础知识第一节 阴阳五行一、阴阳学说老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经上说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生万物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。易经和阴阳学说、五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。它们用朴素的唯物主义哲学观，揭示宇宙间万事万物的生长、发展和变化的自然规律，从而给人们在生产、生活和军事上掌握有利的时机，造福人类而作出了伟大的贡献。中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、酷如渊海的易学体系。阴阳学说，把宇宙的万事万物都分为阴阳两大类型、属性，认为一切事物的形成、变化和发展，都是由于阴阳二气运动与转换的结果。阴阳是一个整体，阴中有阳，阳中有阴，互相依存，互相转化，阴极阳生，阳生阴死，不断地推动事物向前发展。阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、白日、太阳等。性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、黑夜、太阴等。物理学中的阴阳电子有同性相拆、异性相吸的作用。
易学中的阴阳亦有拆吸作用，只不过是用相克相生来形容而已。在易学中，同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力较大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力较小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。二、五行学说五行学说与阴阳学说是从不同角度来揭示事物的，它们的关系极为密切。在数术易学中，阴阳比较笼统，必须通过五行的属性来具体展现出来。例如，看人，阴阳好比男女，五行好比体形，从体形上才能分出男女，男人有阳物，女人有阴道；体形中，还有男女都具有的胖瘦高矮等形态。橘子柠檬草橘子柠檬草10五行，就是金木水火土，与自然界及生活中的物质类同。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化、相互作用的结果。根据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木生火，火烧成灰，土中埋藏金矿，先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律：相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。
五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循环不断。相克，与官管民、警察管囚犯相似，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌对立的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环不断。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休闲置；囚为衰落被囚禁困住；死为生气全无，到了死亡的程度。旺衰的推算方法：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（“令”是指当值季节和月令。春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、九、十二月为土当令）。例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生在已，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝等五种状态属于衰落；沐浴属于败落；胎养属于中间温养状态。
五行相生相克，结合生活就容易理解些。例如，刀是金属，可以劈水：水灭火，水克制火；火熔金后变成水，见生水；木靠水来生，水生木；木能燃烧，木生火；火燃烧变成灰，灰就是土，火生土；矿石属橘子柠檬草橘子柠檬草11金，埋在土里，土生金。五行相生相克示意图图中，外圈示相生，内五角星示相克。从示意图中看出，金水木火土，顺下相生，隔位相克。第二节 天干地支天干地支是古人用于记忆年、月、日、时、方位、数据等的方法符号。年月日时为时间，方位为空间，所以，天干地支就是代表时空体系的符号。天干地支的实质是代表数。天干代表天，主动，显露于外；地支代表地，主静，隐藏于内。一、天干1、十天干：天干共有十个，顺序为：1 甲，2 乙，3 丙，4 丁，5 戊，6 己，7 庚，8 辛，9 壬，10 癸。其中单数属阳性，双数属阴性。即甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。天干简称为“干”。2、天干配属五行：甲乙属木，甲为阳木，乙阴木；丙丁属火，丙为阳火，丁阴火；戊已属土，戊为阳土，己阴土；庚辛属金，庚为阳金，辛阴金；壬癸属水五行生克制化图，壬为阳水，癸为阴水。3、天干配方位：甲乙东方，甲正东方，乙东南方；丙丁南方，丙正南方，丁西南方；戊已中央；庚辛西方，庚正西方，辛西北方；壬癸北方，壬正北方，癸东北方。
4、天干相冲：甲庚，乙辛，壬丙，癸丁。称为天干四冲。（相冲，为正面冲撞、强烈相克之意）5、天干相合：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。称为天干五合。（相合，为和合有情之意）二、地支橘子柠檬草橘子柠檬草121、十二地支：地支共十二个，顺序为：1 子，2 丑，3 页，4卯，5 辰，6 巳，7 午，8 未，9 申，10 酉，11 戍，12 亥。其中单数为阳，双数为阴。即子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为书中，地支常简称为“支”。2、地支配属五行：寅属阳木，卯属阴木；巳属阴火，午属阳火；申属阳金，酉属阴金；子属阳水，亥属阴水；辰戍属阳土，丑未属阴土。3、地支配属方位及季节：寅卯辰东方木，属春季；巳午未南方火，夏季；申酉戍西方金，秋季；亥子丑北方水，属冬季。4、地支配属生肖；子肖鼠，丑肖牛，寅肖虎，卯肖兔，辰肖龙，巳肖蛇，午肖马，未肖羊，申肖猴，酉肖鸡，戍肖狗，亥肖猪。5、纪月：用十二地支代表每年的十二个月，地支与月份的固定关系是：正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戍，十月亥，十一月子，十二月丑。6、地支纪时：用地支固定地代表每天十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。
地支与小时对照表：（按每天 24 小时计）时支 子 丑 寅 卯 辰 日现代时间 23——1时1——3 时 3——5 时 5——7 时 7——9 时 9——11 时午 未 申 酉 戍 亥11—13 时 13—15 时 15—17 时 17—19 时 19—21 时 21-23 时注：以上纪时是以农历的纪时方法为准来推算的，紫微斗数另有规定，如下文。7、地支六冲：六冲，就是方位相对，互相冲动（正面冲撞，强烈相克）的意思。（紫微中主要应用其相对之意）六冲是：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。共六组。8、地支六合：十二地支分成六组，分别两两相合，相合后橘子柠檬草橘子柠檬草13会化成另一个五行。六合即为：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。（其中，午又代表太阳易经和阴阳学说、五行学说是东方文化的基础和支柱，未代表太阴，即阴阳相合，有说只相合而不化的，本人认为午火生未土，相合后必显土性，故午未合而生土才是正理）。（相合为和合相好之意）9、地支三合：十二地支中，每隔三位的三个地支相合而组成一个局体，合化出一个新的五行，称为地支三合局。（相合为和合之意，三合力量远大于六合）在紫微斗数中，地支三合局用得很多，术语“三方四正”中的三方，就是指地支三合局的三个地支方位。
四正是指对冲宫，即六冲宫。三合局是：申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戍合化火，已酉丑合化金。10、四墓方：四墓，又叫四库。墓，就是坟墓之意。库，就是仓库之意。辰戍丑未为五行墓库之地，所以叫四墓库。木墓在未，金墓在丑，水墓在辰，火土墓在戍。11、四正方：子午卯酉称为四正方，即东南西北四正方位。四正方的五行本气专而纯。12、四生方：寅申巳亥称为四生，即四长生之位，又称四马（驿马）。四生方的五行之气稍杂而不专，但比四库较纯。第三节 天干地支的组合天干与地支组合在一起，就完整地表示了天地宇宙的结合体，代表了天地宇宙万事万物的信息库。天干与地支的搭配，必须以阳干配阳支，阴干配阴支，从干与支的排序来讲五行生克制化图，是单数配单数，双数配双数。例如，甲 1 为单数的阳干，就要与子 1、寅 3、辰 5、午 7、申 9、戍 11 等单数的阳支相配；乙 2 为双数的阴干，就要与丑 2、卯 4、巳 6、未 8、酉 10、亥 12 等双数的阴支相配。干与支的排列组合，天干由甲起首，地支由子起首，排列均依天干与地支的次序循环搭配。每一循环搭配称为一小轮，每一小轮又称为“旬”，共十旬，每一轮均以甲为首，称为甲＊旬。第一轮；1 甲 1 子，2 乙 2 丑，3 丙 3 寅，4 丁 4 卯，5 戊 5 辰，6 己 6 巳，7 庚 7 午，8 辛 8 未，9 壬 9 申，10 癸 10 酉，共十组，天干从甲至橘子柠檬草橘子柠檬草14癸正好用完，而地支还剩下 11 戍 12 亥两个没有配上，轮空了。
这是第一轮的配合，因每一轮称为“旬”，这一旬以甲子为首，所以称为甲子旬。轮空的两个地支就叫“旬空”，甲子旬中戍亥空，到第二轮时它们就优先排上。第二轮，天干仍以甲为首，而地支则不能再以子为起首，而是以第一轮中轮空的两个地支为优先，轮完这两个地支后又从子开始顺序循环搭配下去。所以第二轮的搭配次序为：1 甲 11 戍，2 乙12 亥，3 丙 1 子，4 丁 2 丑，5 戊 3 寅，6 已 4 卯，7 庚 5 辰，8 辛6 巳，9 壬 7 午，10 癸 8 未。至此，十天干又排完了，这一旬以甲戍为首，称为甲戍旬。这一旬又有两个地支 9 申 10 酉轮空了，成为甲戍旬中申酉空，到第三轮时它们就优先排上。继续按上法排第三轮：1 甲 9 申，2 乙 10 酉，3 丙 11 戌，4丁 12 亥，5 戊 1 子，6 己 2 丑，7 庚 3 寅，8 辛 4 卯五行生克制化图，9 壬 5 辰，10 癸 6 已。甲申旬中午未空。第四轮：1 甲 7 午，2 乙 8 未，3 丙 9 申，4 丁 10 酉，5 戊 11戍，6 己 12 亥，7 庚 1 子，8 辛 2 丑，9 壬 3 寅，10 癸 4 卯。甲午旬中辰已空。第五轮：1 甲 5 辰，2 乙 6 己，3 丙 7 午，4 丁 8 未，5 戊 9 申，6 己 10 酉，7 庚 11 戍，8 辛 12 亥，9 壬 1 子，10 癸 2 丑。
甲辰旬中寅卯空。第六轮：1 甲 3 寅，2 乙 4 卯，3 丙 5 辰，4 丁 6 巳，5 戊 7 午，6 己 8 未，7 庚 9 申，8 辛 10 酉，9 壬 11 戍，10 癸 12 亥。甲寅旬中子丑空。至此，十天干与十二地支刚好全部循环相配完毕，完成了一个大轮天干地支的循环组合，共有六十组，称为六十甲子，又称一个花甲。第四节 纳音五行天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称之为“纳音五行”。原干与支五行称为正五行，纳音五行称为假借五行，因为它是假借古代的五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行（这些理论本人不懂，要深入研究者请百度或找高人学习之）。六十甲子的纳音五行，可参看如下附表查出。正五行数规则为：水 1、6，火 2、7，木 3、8，金 4、9，土 5、0。（起源于河图、洛书）纳音五行数规则为：水 2，木 3，金 4，土 5，火 6。橘子柠檬草橘子柠檬草15六十甲子纳音及六甲旬空表甲子旬 甲戍旬 甲申旬 甲午旬 甲辰旬 甲寅旬干支 纳音 干支 纳音 干支 纳音 干支 纳音 干支 纳音 干支 纳音甲子海中金甲戍山头火甲申泉中水甲午沙中金甲辰佛灯火甲寅大溪水乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯丙寅炉中火丙子洞下水丙戌屋上土丙申山下火丙午天河水丙辰沙中土丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳戊辰大林木戊寅城墙土戊子霹雳火戊戍平地木戊申大驿土戊午天上火己日 己卯 己丑 己亥 己酉 己未庚午路旁土庚辰白腊金庚寅松柏木庚子壁上土庚戌钗钏金庚申石榴木辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉壬申剑锋金壬午杨柳木壬辰长流水壬寅金箔金壬子桑松木壬戌大海水癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥旬空戍亥 旬空申酉 旬空午未 旬空辰巳 旬空寅卯 旬空子丑第五节 怎样排斗数四柱用天干地支纪年月日时，就形成了四组干支，称为四柱，年干支称年柱，月干支称月柱，日干支称日柱，时干支称时柱。
四柱共有八个字，所以又叫四柱八字。四柱一般要借助万年历来推查。紫微斗数用的是太阴历法，实际是阴阳合历，不讲节气，影响力是月亮；而子平八字命理用的是太阳历法，讲究节气，以节令作为月份的分界线易经和阴阳学说、五行学说是东方文化的基础和支柱，影响力是太阳。紫微斗数推排四柱的方法争议较多，各派意见不一。本人的意见，紫微斗数既然重视数的橘子柠檬草橘子柠檬草16运用，在推排紫微盘时不必考虑节令，月和日均用数字来推算，因月令和闰月问题，子平八字相同，紫微盘不一定相同，紫微批相同，子平八字也不一定相同。在排紫微盘时，为了与八字命理参考，一般多同时排出命理八字和大运。紫微斗数四柱的具体推排方法如下：1、年柱：排年柱，即年干支，可查万年历。干支纪年，在斗数，一年之始是以农历的正月初一为始的，而不是以农历的“立春节”为交接点，农历十二月最后一天晚上 12 点00 秒以前仍按上一年的干支纪年，过了 12 点 00 秒（即晚上 12 点01 秒起）就算新一年的正月初一，即算新一年的干支。例，1988年 2 月 7 日 2 时生男，过立春未到初一，紫微四柱：丁卯 癸丑 壬辰辛丑；八字因已过立春，算下一年的干支，八字四柱：戊辰 甲寅壬辰 辛丑；以上年天干丁飞四化。
过初一未过立春，紫微按下年排四柱，八字仍按上年排四柱。四化则以紫微斗数四柱为准来推。2、月柱：排月柱，即月干支。干支纪月，在斗数中，每月之始是以每月的初一为始的，每月最后一天晚上 12 点 01 秒起算新一月的初一，即算新一月的干支。凡遇闰月出生的，将闰月一分为二，上半月自初一子时起至十五日亥时止，归上月来推排；自十六日子时起，至月末最后日的亥时止，归下个月来推排，跟着月亮走的道理，必须归下月的对应日，闰十六日对正十六日，闰十七日对正十七日，等等。每月的月支是固定不变的，前面已述，即正月寅，二月卯，三月辰，我们要推的只有月干。推月干的方法是用“五虎遁起月诀”：甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头，丙辛...
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