易经第一卦乾卦由六个连续的爻构成，这些连续的爻代表着原始力量，它是发光、积极、刚健以及精神性的。卦的特点是始终如一的强健。因其毫不阴柔，故本质为力量或能量。其意象为天。其能量的显示不受任何固定空间的限制，故被视为运动。时间是这种运动的基础。所以，此卦蕴含着时间的力量，以及在时间中坚持的力量——即持久。
乾卦代表的力量可以有双重诠释——对宇宙的作用，以及对人世的作用。在宇宙中，乾卦代表神强健的创造性活动。在人世间，则代表圣人或智者、统治者或领袖的创造性活动，他们通过这种力量唤醒或发展人类更高的本性。
乾卦卦辞：元、亨、利、贞。创造性取得至高无上的成功。通过毅力来促进。
根据原始意义，这些属性[崇高，成功的潜力，促进的力量，坚持【元、亨、利、贞】]是两两成对的。当一个人得到这个卦，意味着成功会从宇宙原始深处降临，而这一切都取决于他只用一种方式来追寻自己和他人的幸福，即对正确的坚持
这四个属性的具体意义很早就成为人们思考的主题。汉语中的“元”，按字面意思来理解是“头”“本源”“大”，这就是为什么孔子在解释它的时候说：“‘大’其实是创生的原动力，万物之始归功于它，这种力量遍及全天。”【大哉乾元!万物资始，乃统天】因为这一属性也存在于其它三个属性之中。
万物之始仍然以尚未成为现实的观念的形式存在于超越之中。但与此同时，创造性会给这些观念原型赋予力量，这在成功（译者注：亨）一词中得到体现，而这一过程则表现为一种自然意象：“云朵飘过，雨水降落，万物流布成形。”【云行雨施，品物流形。】
运用到人类世界中，这些属性为大人指明了通往显著成功的道路：“他非常清楚地看到了因果，在恰当的时间完成了六个步骤，在恰当的时间登上了天，就像在六条龙上一样。”【大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。】这六个步骤是卦中给出的六个不同的位置，下文以龙来象征。在这里，我们可以看到虎易六爻古籍整理，成功之道在于领悟并实现宇宙之道（道），道作为贯穿始终的法则，产生了时间中所有的现象。因此，达成的每一步即刻成为下一步的准备。时间不再是障碍，而是让潜在变为现实的工具。
创造行为体现在崇高与成功这两个属性中，保持工作则展现为形式的不断实现和分化，体现在“促进”（字面意思为“创造符合特定存在的本质的东西”）与“坚持”（字面意思为“正确而坚定”）这两个词中。“创生的进程改变并塑造生命，直到各自实现其真正的、特定的性质，然后，它使它们与大和谐保持一致。因此，它体现为以毅力来促进。”【乾道变化，各正性命，保合大和乃利贞。】
在人类领域，这显示了大人如何通过创造秩序的活动给世界带来和平与安全：“他高耸于众生之上，全世界在和平中联合在一起”【首出庶物，万国咸宁。】
另一种见解是进一步将“崇高”、“成功”、“促进”、“坚持”这几个词分开，并将它们与人类的四种基本德行相类比。崇高作为基本原则，包含所有其它属性，与仁爱相对应（译者注：仁）。成功与礼俗相对应（译者注：礼），它规范并组织爱的表达，从而使其获得成功。促进对应于正义（译者注：义），它创造条件，使每个人都能获得符合其存在、应该得到并构成其幸福的东西。坚持对应于智慧（译者注：智），它能识别一切发生的永恒规律，因此能够为持久创造条件。这些见解在文言传中已经有所涉及，后来构成了连接《尚书》（书经）中提出的“变化的五个阶段（要素）”哲学【译者注：五行学说】与以阴阳极性原则为基础的易经哲学的桥梁。这两种思想体系的结合为日益复杂的象数开辟了道路。
乾卦大象传
天的运动充满了力量
因此君子自强不息。
【天行健，君子以自强不息。】
由于天只有一个，所以以天为象的两个三画乾卦相叠就代表着天的运动。天转一圈就是一日，三画卦的重叠表示日复一日。这产生了时间的观念。因为这同一个天以永恒不懈的力量运动着，所以也产生了既在时间之中又超越时间的持久的观念，一种永不停止永不懈怠的运动，就像日复一日的无止境历程。时间上的持久是创造性本身力量的意象。
以此意象为榜样，圣人学会了如何最好地发展自己，以使自己的影响得以持久。他必须通过有意识地排除所有低下与退步的东西，使自己在各方面都变得强大。因此，他依靠有意识地限制自己活动的领域易经第一卦：乾卦代表神强健的创造性活动，实现了不息之永恒。
爻辞详解：
初九：【潜龙勿用】
意为：
潜藏的龙，不要行动。
在中国，龙的意义与西方世界所赋予它的完全不同。龙是掌管雷电的动态激发力量的象征，它在雷电交加的暴风雨中显现。冬天，这种能量撤回到大地之中，初夏，它再度变得活跃，以雷电的形式出现在天空。因此，地球上的创生力量再次开始苏醒。
此处，这种创生力量依然潜藏在大地之下，没有任何影响。就人类事务而言，这象征着尚未被认可的伟大人物。尽管如此，他依然忠于自己，他不允许自己被外在的成功或失败所影响，而是对自己的力量充满信心，等待时机。因此，对于问卦得到这一爻的人来说，在耐心的平静力量中等待是明智的。时间会成就它自己，不需要担心刚健不占上风；最重要的是，不要过早地消耗自己的力量，试图在时机尚未成熟的时候，强行获得某些东西。
“初九”是爻题。“潜龙勿用”是乾卦第一爻的爻辞。爻辞解释一爻的爻义。六十四卦的卦爻辞古人或说文王一人作，或说卦辞文王作，爻辞周公作。卦辞文王作，是可以肯定的，爻辞是否周公作，则尚待研究。不过如果说爻辞与卦辞非出一人之手，但产生的时间相距不远，都在殷周之际，可能近于事实。“初九”二字包含二义，初是位，九是爻。初九，阳爻居初位。画卦时六爻自下向上画，故卦之六爻自下而上依次称作初、二、三、四、五、上。第一爻称初，第六爻应当称终；第六爻称上虎易六爻古籍整理，第一爻应当称下。当称终而言上，当称下而言初，这是为了表达第一爻与第六爻的关系既有终始之义又有上下之义而采取的互文见义的办法。第一爻言初，则第六爻有终义，两爻是终始的关系。第六爻言上，则第一爻有下义，两爻是上下的关系。若第一爻言初，第六爻言终或第六爻言上，第一爻言下，则只能表达两爻的终始或上下一种关系。阳爻为什么用九表示，这是根据筮法来的。人们为了求得一卦，需要行筮。筮的时候用四十九根蓍草，经过分二、挂一、揲四、归奇四个步骤，最后得出或七或八或九或六四个数中的一个。七、九是奇数即阳数，若得七或得九，就画一个阳爻。六、八是偶数即阴数，若得六或八，就画一个阴爻。
一百九十二个阳爻皆书九而不书七，一百九十二个阴爻皆书六而不书八，这是因为九、六变，七、八不变，而《周易》占变爻的缘故。据说比《周易》更古老的《连山》、《归藏》二易占不变爻，可能它们的阳爻阴爻用七、八表示而不用九、六。乾卦取天象，而乾之六爻取龙象，与《说卦传》以乾为天，以震为龙的说法不合，这样的情况在六十四卦中还有很多，委实令人困惑不解，于是汉人创互体、纳甲、爻辰、五行、飞伏诸法，傅会穿凿，妄加解释，其说虽详，不通还是不通。这个问题被魏人王弼讲明白了。王弼说：“义苟在健，何必马乎；爻苟合顺，何必牛乎。”只要能把乾健、坤顺的意义表达出来，取什么象是灵活的，不必拘泥。卦代表时代，乾卦这个时代具有健即元亨利贞的特点，所以取象天。爻代表一个时代中的一个阶段。爻是变化的，动态的。乾卦六爻从不断变化亦即动态中反映乾健的特点，它需要有升有降，有上有下，有大有小，有潜有见，有跃有飞，需要灵活多变。什么东西能够如此呢？马不能，天更不能。能够如此的只有龙。龙实际上见不到，是高贵无比的动物，用它作乾六爻的象，再合适不过。
“初九，潜龙勿用”，潜，藏。勿用，无所施行，无所作为。乾之初九，阳而处卦之下，正是阳道将萌而未萌的时候，犹如龙在潜伏之中，不能动也不宜动。人处在乾初九的时候，需晦养以待时，勿有所施行，勿有所作为。
九二：【见龙在田，利见大人】
意为：
龙出现在田野。
利于见到大人。
在这里，发光力量的影响开始显现。就人类事务而言，这意味着大人出现在他所选择的领域虎易六爻古籍整理，但没有处于主导地位，依然与自己的同行在一起。然而他与众不同之处在于他目标的严肃性易经第一卦：乾卦代表神强健的创造性活动，绝对的可靠性，以及无意中对环境施加的影响。这样的人注定会获得巨大的影响力，使世界井然有序。因此见到他是有利的。
九三：【君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎】
意为：
君子整天都在进行创造性活动。
夜幕降临时依然忧心忡忡。
危险。无可指责。
这位大人有了一定的影响范围。他的声名开始传播。群众蜂拥而至。他内在的力量足以应对日益增加的外部活动。9他有各种各样的事情要做，当别人在晚上休息，计划与忧虑压在他的心头。但危险就潜伏在从低位到高位的过渡之地。许多伟大人物都被毁了，因为群众蜂拥而至，把他拖到了他们的道路上。野心毁了他的正直。然而，真正的伟大不会被诱惑削弱，
那个与正在到来的时代以及它的召唤保持联系的人，有足够的谨慎来避免所有的陷阱，免于咎错。
九四：【或跃在渊，无咎】
意为：
在深渊上跃动飞行
没有咎错
过渡的位置已经抵达，可以进行自由的选择。两种可能性出现在大人面前：他可以向高处腾飞，在世界上发挥重要作用，或者他可以退回到孤独之中，发展自己。他可以走英雄之旅，也可以走隐士之道。没有一个普遍准则来说明两种道路中哪一种是正确的。在这种情况下，每个人都要根据其存在的内在规律做出自由选择。如果这个人的行为始终如一，忠于自己，他就会找到适合自己的道路。这条道路对他来说是适宜的，没有咎错。
九五：【飞龙在天，利见大人】
意为：
飞翔的龙在天上。
利于见到大人。
在这里，大人已经进入天的领域，他的影响广为传播，受到全世界关注。每一个见到他的人都认为自己是有福的。孔子评论此爻道：“音调一致的事物一起震动，本质上类似的东西彼此寻觅，水流向湿润之地，火去往干燥之处，云（天的呼吸）跟随龙，风（地的呼吸）跟从虎。于是，圣人出现，众生的目光都跟随他。天生之物与上方的事物相亲，地生之物与下方的事物相亲，每一种都跟随它的同类。”【同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎；圣人作而万物睹；本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。】
上九：【亢龙有悔】
意为：
傲慢的龙将有悔恨的理由。
当一个人设法攀爬得如此之高，以至于与他人失去了联系，他就会变得孤立无援，这必然会导致失败。此爻警告人们不要过分追求权力。随之而来的将是急剧的跌落。
当所有的爻都为九，其意为：
出现了一群无首之龙。
吉利。
【用九，见群龙无首，吉。】
当所有的爻都为九，它意味着整个卦都在动，变成了以虔诚为特点的坤卦，接受性。创造的力量与接受的温和结合在一起。力量表现为龙的飞翔，温和表现为龙的头部被隐藏。这意味着温和的行动加上果断的力量会带来吉利。
乾卦对应农历四月，阳历5-6月，也就是在标志着一年阴长阳消之始的夏至之前，此时发光的力量达到顶峰。
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