易经六十四卦的卦名是什么?
改行：不宜。
开业：开业者须再待时。
综合分析结果：婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。
望采纳！
易经六十四卦的卦名是什么?
乾宫八卦：乾为天、天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有兑宫八卦：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹离宫八卦：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人震宫八卦：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随巽宫八卦：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊坎宫八卦：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师艮宫八卦：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐坤宫八卦：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比
《易经》六十四卦分别是什么?
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地
泽水困卦是什么意思
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从卦形上看，上卦兑为静水，下卦坎为流水。意指停滞，人生总有遭困无计之时。困顿之时能自强自济也能亨通，这时更需要摆清立场保持刚正中直的美德，坚守正道可获吉祥
困卦的哲学解读
困是2:6卦 的卦名，2:6是困卦的代号。2:6卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难；客卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快。水在江河中，从上游流向下游，到了湖泽中，水流就减缓了，甚至停止流动，水遇到了困境。“困”（kùn），陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中：困厄（处境困苦危险）。
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与水很相似，客方与泽很相似。
2. 主方阳数是2，客方阳数是6.
3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 左图中六爻困卦变爻，左边是困卦的结构，右边是其卦爻辞，爻辞与爻一一对应，由下而上。结构图中，天蓝色表示不当位的爻六爻困卦变爻，是对主方的潜在不利因素；红色表示当位的爻，是对主方的潜在有利因素。困卦中，不当位 的爻有五条，当位的爻只有一条。五条不当位的爻之中，主卦的三条爻全部不当位，这说明主方情况不妥当，主方的困难是主方自己造成的，解决困难须要从主方本身着手。客卦中不当位的爻是代表客方行动的第四爻和代表客方态度的第六爻，这两条爻不当位，说明客方的积极主动和强硬的态度，加重了主方困难。实际上，就客方行动和态度而言，主方做不了什么，这些决定于客方自己。在结构图的右边有一个箭头，表示第一爻与第四爻有应，处于阴阳和谐状态。但是，阴阳和谐并不是对双方都有利，在当前情况下，阴阳和谐只对客方有利，对主方并不有利，因为，主方行动不当位，这阴阳和谐是主方在客方控制下的阴阳和谐。
主方应当极力改变第一爻和第三爻的状态，变被动为主动，变态度随和为态度强硬。不过，这些变化很难，因为事物本身是按螺旋型规律发展的 ，主方已经从乾卦衰落到巽卦，又从巽卦衰落到坎卦，要逆转这种变化趋势，不是不可能，但是很难，要有很大的决心和付出。比较现实的做法是在可能的范围内，阴中有阳，采取一些主动。至于态度随和，那是实力不足的表现，没有很强的实力支撑，强硬态度很难维持，所以也只能在适当场合，态度少许强硬些，以维护自己的利益。
困卦的6条爻辞，条条有“困”，描述了困境。主卦的三条爻辞中的“困”，表示困难来自于主方，起居困难，“臀困于株木”；饮食有困难，“困于酒食”；行动也有困难，“困于石”。客卦中的三条爻辞表示困难来自客方制约，受客方驱使，“来徐徐，困于金车”；受到客方迫害，“劓刖，困于赤绂”；被客方置于险恶境地，“困于葛藟，于臲兀危”。主方自身的困难是最危险的，“征凶”；来自客方的困难是有希望解脱的，“征吉”。爻辞中的判断词是根据爻在卦中状态加入的，删去判断词，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“困”的散文诗。
（他的）臀部受困于树木之中，进入幽深的山谷，三年见不到人，
（他）困于酒食交往中，当官的来了，利用酒与食物作祭祀，
（他）像是困于石头之间，缠于有刺的草丛之中；并且，回到自己的家中，见不到自己的妻子。
（他）受困于囚车中，慢慢地到来，
（他）受困于红色的官印下；割了鼻断了足，慢慢地被释放，应当作祭祀。
（他）受困于草丛之中，感受到不安，危险凸出；（他）开始检讨是否应当悔恨的地方。
卦辞中没有“困”，强调如何摆脱困境。下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
〖译文〗顺利；表现像大人物吉利，无所怪罪；不要听信流言蜚语。
〖解说〗“亨”，由于主方素质良好，尽管处境艰难，还可以维持。“贞”，坚持下去。“大人吉”，高瞻远瞩，像伟大人物那样高瞻远瞩，就吉利，否则不一定吉利。如果高瞻远瞩，尽力而为，无所怪罪。坚定信心，不要相信流言蜚语。困卦的卦名和卦的结构都表明主方面临困境，然而卦辞中没有提困难，反而有“亨”，“吉”等正面判断辞，这表明卦辞在说明卦名和卦的结构的意思的同时，更着重指出摆脱困境的方向，“大人吉”“有言不信”，高瞻远瞩，坚定信心，困境是可以摆脱的。 〖原文〗臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌
〖译文〗臀部受困于树木之中，进入幽深的山谷，三年见不到人。
〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新发展领域、只求保持现状，等等。消极被动的主方受到积极主动的客方控制。爻辞形象地描述主方受到客方控制的困难境界。“觌”（dí），相见：觌面（见面或当面）。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位,不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动是不正确的，可能存在对主方不利的因素 ；有应表明这种对主方不利的潜在因素，已经被客方利用，成为真正的对主方不利的因素，主方受客方操纵，就如同“臀困于株木，入于幽谷”，困难很不容易解脱，“三岁不觌”。 〖原文〗困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
〖译文〗酒与食物有困难，当官的来了，利用酒与食物作祭祀；征伐有凶险，无所怪罪。
〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术国易堂APP，等等。同时，客方素质也良好，主方与客方冲突。由于主方受到客方控制，主方的优势发挥不出来，以致，没有酒饮，没有饭吃。而客方则可以用酒食作享祀。主方不可以冒犯客方，“征凶”。主方只能消极被动地忍受，“无咎”。“朱绂”（zhūfú），古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不当位，这不是说主方的素质不应当良好，而是说，由于主方素质良好，没有利用客方良好素质的需要，相反地，主方的良好素质可能被客方利用，以致主方受损失；不有应，由于客方的素质也良好，客方用不着利用主方的力量，主方因此避免了损失。在当前形势下，主方良好素质发挥不了作用，“困于酒食”，这是由主方消极被动造成的。相比之下，客方积极主动，良好素质发挥作用，“朱绂方来，利用享祀”。由于不有应，主方不能利用客方的良好素质，“征凶”。 〖原文〗困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶
〖译文〗像是困于石头之间，缠于有刺的草丛之中；并且，回到自己家中，见不到自己的妻子，有凶险。
〖解说〗这条爻代表主方态度，卦的第三爻，阴，表示主方态度随和。而同时，客方态度也随和。爻辞形象地描述主方受到客方控制的困境。“蒺藜”（jílí），一年生草本植物，茎横生在地面上，开小黄花，果实也叫蒺藜，有刺，可以入药。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和六阴不有应。主方过于随和的态度使得自己处境困难，“困于石，据于蒺藜”。主方不能保护自己的利益，“入于其宫，不见其妻”。主方的随和态度对主方不利，“凶”。 〖原文〗来徐徐，困于金车，吝，有终。
〖译文〗慢慢地到来，受困于囚车中，难受，有终了。
〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。消极被动的主方受到客方控制易经六十四卦的卦名是什么?，如同“来徐徐，困于金车”。主方很难忍受这种情况，“吝”。由于主方有良好的素质，只要耐心等待，这困难情况会有终了的。“金车”，用铜作装饰的车子。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，不过与一阴有应。客方积极行动对于主方来说不利，客方积极主动使主方受到控制，如同“来徐徐，困于金车”。 〖原文〗劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
〖译文〗割鼻断足，困于红色的官印下；慢慢地被释放，有利于作祭祀。
〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好，比如说，客方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。客方良好素质与主方良好素质冲突。由于客方可以积极主动地让良好素质发挥作用，使得主方受控制，置主方于困境，“劓刖，困于赤绂”。主方的良好素质有可能对客方有好处，客方逐渐放松对主方的控制，主方“乃徐有说”。客方是否放松对主方的控制，取决于客方，主方只能作祭祀，祈求鬼神保佑。“劓刖”（yìyuè），割鼻断足。“绂”（fú）古代系印纽的丝绳，亦指官印：印绂。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，不过和二阳不有应。当位表明主方有可能利用客方良好素质，这是对主方有利的潜在因素；不有应表明这种对主方有利的潜在因素，没能变成现实，因为主方素质也良好，不需要利用客方的良好素质。可是，积极主动谋取自己利益的客方，却用自己的良好素质，比如说权力，加强对主方的控制，使得主方“劓刖，困于赤绂”。在利用主方的良好素质谋取利益过程中，客方也可能放松对主方的控制，“乃徐有说”，不过，这取决于客方的需要，主方不能指望于此易经六十四卦的卦名是什么?，只得“利用祭祀”。 〖原文〗困于葛藟，于臲兀危；曰动悔有悔，征吉。
〖译文〗受困于草丛之中，感受到不安，危险凸出；这时开始认识是否应当悔恨的地方，征伐吉利。
〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，表示客方态度随和。客方的灵活态度，使得主方难以摆脱受控制的状态，“困于葛藟”。主方在困境中，在感受到不安与危险的时候，如果能够吸收教训，改变自己处理不妥的地方，继续前进则吉利。“葛藟”（gélěi）植物名，又称“千岁藟。“臲”（niè），不安。“兀”（wù），高而上平，形容秃山，泛指秃：兀鹫。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，不过，和三阴不有应。当位表明客方随和态度是对主方有利的潜在因素，主方有可能控制客方，改善自己的处境；不有应表明这种对主方有利的潜在因素并没有变为现实，因为主方态度也随和，主方没有能够趁客方随和的机会维护自己的利益，以致不能摆脱困境，“困于葛藟，于臲兀危”。如果主方认识到困难来自自己的消极被动和态度随和，有所悔改，则希望还是有的，“曰动悔有悔，征吉”。
易经47卦详细解释
易经第47卦是泽水困卦
此卦大概意思是前有泽，后有水，像是被困住了一样，举步维艰，身陷囹圄
易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?
困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。
泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷
入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题；而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。
�坎下兑上
�困①：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信②。
�初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。
�九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧；征凶⑨，无咎。
�六三，困于石，据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾，凶。
�九四，来徐徐⑿，困于金车⒀，吝；有终。
�九五，劓刖⒁，困于赤绂⒂；乃徐徐有说⒃，利用祭祀。
�上六，困于葛藟⒄，于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆；征吉⒇。
注释：
�①困：六十四卦卦名之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦。
�②有言不信：指一般普通人不相信这个道理。
�③臀困于株木：屁股卡在树木之中。
�④入于幽谷：困在深山幽谷之中。
�⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面。指三年不得见人面，形容困陷之深。
�⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中。
�⑦朱绂方来：“绂”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以社以方”。“朱绂方来”一语指祭祀。
�⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。
�⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即此种迹象很凶险。
�⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”之义。
�⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没。
�⑿来徐徐：悠然自得之貌。
�⒀困于金车：犹困于财帛之中，言胸无大志。
�⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉脚。
�⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中。它有别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的迷信之义；后一种虽也有虔诚之义，但可以说把祭祀仅当作一种仪式。
�⒃说：脱。
�⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒），植物各，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。
�⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安。
�⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔，即被葛藤缠绕，愈动愈紧之义。
�⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。
�
�全卦内容：
�此卦由水下泽上组成。
�卦辞的“困：亨六爻困卦变爻，贞，大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信。
�“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内，其时有长达三年之久不得见人。
�“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来约束自己的摆脱“困于酒食”这种困境；后半句是说“困于酒色”的迹象虽凶险，但经“享祀”之后，还是没有多大灾祸。
�“六三”爻辞的，“困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶”， 是说君王若卡于石缝之中，处在荆棘之内，并且回到自己的王宫里面看不到自己的妻室，这就凶险异常。
�“九四”爻辞的“来徐徐，困于金车，吝；有终”，是说一个国君，胸无大志，被囚困于眼前的珠宝财富之中，欣赏不已，不思进取，这样难免会后悔和惋惜；但是其结局还是可以的。这一爻辞类实类同“困于酒食”一爻，不过是这一爻中间缺少了一个“九二”爻的“利用享祀”的这一措施用语，就使人感到“有终”一辞无有着落。
�“九五”爻辞的“劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀”，是说当 受到割掉鼻子和剁掉脚的困境，并且在这时更受困于迷信神灵保佑，整日困于祈祷祭祀之中，这也很危险；这里最好的办法就是徐徐的予以解脱，其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式。解释此一爻必须注意区分“困于赤绂” 与“利用祭祀”的不同含义。
�“上六”爻辞的“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉”，是说如若 被葛藤缠绕，处于动荡不安之中，而且一动就有后悔，愈缠愈紧；那这时为了摆脱这种被困局面，只有出击征伐才能获得吉祥。
�最后这一爻看来只有这么解释，对于“征吉”一语，这里是否还有其它用义，也即是否还与当时某些政局或与策略有关，不祥。
易经:每个人的一生,都有3道坎,熬过去,才能变得足够强大不是吗?_百度...
《易经》是一本讲规律变化的书。规律，放之四海而皆准，万变不离其宗，其用无穷。
天地乾坤，人在其中，共同流转。
《易经》告诉我们：每个人的一生，都有3道坎，忍耐过去的人，才能变得强大。
第1道坎：谋事之初，起步难，低调忍耐，磨炼才能强大。
没有人会喜欢困难，苦难太难熬，大家都避之不及。
然而，当时过境迁，我们回首过去，才会发现，正是那些困难和打击，磨炼了我们的意志，让我们变得更强大。
《易经》告诉我们一条规律：在谋事之初，起步难，要低调忍耐，磨炼自己，才能变得强大。
没有人生来什么都懂，做什么事都有第一次，都是从新手，变成熟手。这种起步之难，《易经》称之为：屯难。
《易经》屯卦说：“刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。君子以经纶。”
屯难，虽然很煎熬，“刚柔始交而难生”，但是困难是暂时的，未来一定会“大亨贞”。
《易经》告诉我们应对的方法是：君子以经纶。
通俗地说，就是要谦虚学习，学习别人的经验，耐心积累，提升自己的能力。
现代人做事普遍浮躁，我们看见别人成功了，巴不得自己也迅速复制。这种急功近利的做法，往往以失败告终。
因为规律不是这样运转的。
当你决心要做一件事，就要把自己定位为小白，从零开始，打好基础。
放下身段，认认真真学习，摸索积累，忍耐和积蓄很长一段时间，才能看到成效。
这种稳扎稳打的做事模式，符合规律，方向对了，方法对了，努力就一定会有回报。
第2道坎：不顺之时，阻力难，韬光养晦，等待时来运转。
每个人的一生，都不是一帆风顺，而是顺逆交替，这是由规律决定的。
《易经》说，顺境时泰，逆境时否。顺逆之间，互相转化，泰极生否，否极泰来。
每个人都能享受顺境，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
然而，好景不常在。当运势从顺境转入逆境，很多人就开始感到焦虑和压力。
《易经》否卦说：“天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”
当一个人做事，事事不顺，阻滞较多，说明我们已经身处逆境，即：天地不交，否。
这个时候，我们要“俭德辟难，不可荣以禄”。
简单地说，当你撑着伞逆风雨前行时，会非常吃力。你是选择吃力地继续前行，还是先停下来，找个地方避风避雨，等雨过天晴再前进？
《易经》告诉我们：在否卦逆境之时，不要与时势对抗，徒劳拼搏，而是审时度势，避开风头，保全自身实力，忍耐一段时间，再找新的机会，重新出发。
第3道坎：困境之时，忍住一口气，奋力反击，逆境崛起。
有人站上人生巅峰，就会有人跌入人生低谷。
世界是矛盾平衡的，风水轮流转，几家欢喜几家愁。每个人的一生，都会有陷入困境，一筹莫展的时候，谁也避免不了。
《易经》困卦说：“泽无水，困。有言不信。君子以致命遂志。”
虎落平阳被犬欺，一个人陷入困境，失势的时候，有言不信。即使你说的话是对的，言之有理，别人也不会把你当一回事。这就是困境的难。
《易经》告诉我们，“君子以致命遂志”，反正无路可退，要豁出去，拼命一搏。
规律就是这样，与其抱怨人性凉薄，不如自己发愤图强，忍住一口气，奋力反击，只有靠自己拼命，才能突破困境，逆境崛起。
易经第四十七卦,困卦,知道卦不好,但请大师解卦,问,婚姻能否维持,问财 ...
诸事不如意，如虎落平阳被犬欺，水在泽下，万物难生，爱情多失败，求财难得
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