六爻应期就是你所测事发生的日期，方法颇多
六爻应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间，则所谓的“远应年月；近应日时”。
关于六爻应期者，众说纷纭，方法也颇多六爻应期就是你所测事发生的日期，方法颇多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶。自测则以世为用神，测他则以对应的六亲为用神，下面为大家介绍六爻十二种断应期方法。
六爻十二种断应期方法
1、用值旬空
应于出空受克之日（月）。
2、用逢月破
应于月建之日（月）。
3、用临旬空
应于出空之日。
4、用神伏藏
应于冲飞逢值之日。
5、用神带刑
应于值刑之期。
6、用神衰弱
应于旺相之月。
7、卦逢六合
应于冲合之日（月）。
8、卦逢六冲
应于值合之日（月）。
9、用神入墓
应于冲墓之日（月）。
10、用神过旺
应于墓库之日（月）。
11、用值三合
应于三合墓之日（月）。
12、用神发动
应于变出爻之日（月）。
六爻用神的表现形式
1、生克六爻应期
（1）生世生用神之六爻应期
自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，故是生世（生用神之神－吉应），故是巳午火能生丑土之期，为病愈之六爻应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之六爻应期；
若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之六爻应期；
若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之六爻应期；
若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之六爻应期；
若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之六爻应期。
（2）克世克用神之六爻应期
克世克用神往往多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不为凶论；还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，凡克世克用神者为忌神，若世用是木，则克世克用者必定是申酉之金六爻月建旬空还有效否，故必在申酉金当值之时为六爻应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为六爻应期；
若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为六爻应期，也有在申酉金临长生之时为六爻应期；
申动化酉化进神则酉当值之时为六爻应期，如动化退神六爻月建旬空还有效否，有以待寅冲为六爻应期的，也有逢申为六爻应期的，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。
2、用神旺而不动或用神合住
以冲合之期断， 用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为六爻应期。
如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动，则“巳”日或月可得。
3、用神逢冲，以合冲之期断
用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为六爻应期。如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得。
4、用神休囚，以生旺之期断
用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为六爻应期。
5、旬空六爻应期
凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，若在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得财；
如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。
6、逢合六爻应期
（1）三合、六合有吉有凶，吉喜合
凶忌合，行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。
（2）合局中有一爻逢冲破者
必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静 爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空，必待出空之期应吉凶；
（3）如静而逢合、动而逢合
须待冲合之期应吉凶，三合六合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。
7、逢冲六爻应期
逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散六爻月建旬空还有效否，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；
用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，若逢寅则在寅申之日月应吉凶。
8、三刑六爻应期
三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；
相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。
9、入墓六爻应期
（1）入墓有三，用爻入墓、入动墓、动而化墓
用神忌入墓，忌神应该入墓六爻应期就是你所测事发生的日期，方法颇多，用爻重叠太过，也应该墓库收藏。
（2）入墓者也有吉有凶
用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，用神重叠或太过，墓爻当值之期为六爻应期，如用神为寅财爻，卦中有两寅；
（3）在寅月或寅日测卦
又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为六爻应期。
（4）如用神是辰戌丑未四库
逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为六爻应期。
10、用神受制，以制杀之期断 “杀”、“制”
如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为六爻应期，因申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，故“制杀”就是巳午之期。
11、用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之
这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者；
若发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。
12、用神不现（伏藏）
以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。
13、用神逢空
以出空之期断，用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。
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