风水堂:易经为啥子画六爻?
所以说它这个易学里内，多方面都能够应用它，可以用它，关键把那个符号掌握这个符号。那个符号都只一个单卦，每一个卦是哪一个象，哪个形象，这是基础，这是基础的基础。就是跟阴阳相对立，哪个为阴哪个为阳，然后再来一个三步天地人，三才之道，八卦是三才之道，上爻画天，下爻画的地，中爻画的人，弥天之道曰阴与阳，天上下曰阴阳，天上有太阳月亮，曰阴阳，地上有阴阳，有山有水，水都为阳山者为阴，人有阴阳，有男有女。他都有阴阳六爻中有一个变爻，他就分了三步，但是他又可以整体六爻中有一个变爻，又可以局部，它非常灵活。
我们平时所看的只是一个单卦，一个单卦易经里头它是六爻卦，是两个单卦相重，兼三才而两之，有的书上也提到，那个易经为啥子画六爻，怎么不画五爻，怎么不画七爻，它的必然性在哪儿，解释不了，不晓得为啥子，看来兼三才而两之，这个必然是有用的了
这个还有就是大衍数，大衍数也是发明的非常巧妙，他那个数，大衍数也就是一到十这十个数字，加在一起总数是五十五，这是天地之数，奇数为天，偶数为地，奇数与偶尔加在一起总数是五十五，它叫做天地之数，五十有五。
那么大衍之数五十，大衍数只有五十，有人说他这个是写落了，大衍之数五十有五，他说脱去‘有五’二字，这是金景芳先生的解释，但我也有怀疑，你如果说大衍之数五十有五，那天地之数那还是五十有五，那怎么区别呢？那就没办法区别了。我就认为这个书上没错，原书上没有错，大衍之数五十，就是说你筮一爻的时候用五十根，你要插一根到盒子里，这一根像太极，分而为二以象两,挂一以象三，它又象三才, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰。用这些哲理的话来，掩盖了它的实践应用。其实它非常实在，它插一根在盒子里，就是表示了卜一爻，它五十根拿一根，插到盒子里，接着一分为二以象俩，分两边，它又拿出一根挂一，挂一以象三。揲之以四以象四时，最后这一手都要拿出来，它并不是取零，是取尾数，去尾法，统计算里去尾法，两边尾数拿出来，合在一起又分，又挂，挂了三次了，总在一起看几堆，只得十种六堆、七堆、八堆、九堆，六是阴爻的变爻，九是阳爻的变爻，七爻，八爻都不变。
它就是这个原理，它这个数字丝丝入扣，它这个挂一象三，是象变，象变这个还不是我发明的，是吴保德它发明了这个事，它说这个是象变，他根据我那个详细原理，丝丝入扣，你只能卜六爻，你想再卜一爻的时候已经没有竹签了。你少卜一爻都还有筮签。所以说他这个大衍数，跟这个六爻卦是完全扣合在一起的，它是非常简单巧妙，它是繁而不难，非常简单，但是繁非常难，一般都不用它，大衍数太麻烦，一个现在筮草找不到，筮草说是伏羲坟上有，孔子坟上有，现在都已经保护起来了，是文物，不准采集，后来他们用围棋子，五十五颗围棋子。六颗白的，其它黑的，照样得的了数结果得出来了。
大衍数有个特点，乾卦坤卦不容易得到，其它数很容易得到乾卦坤卦，乾为圆满，那个乾卦很，所以一堆最大一堆最少，这个很难。大衍筮法是系辞传里流传的例子，后来的起卦方法很多。特别是梅花易数，见一样就可以起卦，都可以起卦，后来根本就不需要计算，于是发展到外应，你看到就说，看到就说，随便说，也有巧合。
我的小成图先是用梅花易数起卦，起卦后排在小成图中，都还是有巧合，后来对梅花易数起卦产生了怀疑。为什么呢？
梅花易数它只够一爻动，哪些一卦可以变六十三卦，加本卦为六十四卦，更有变化，觉的一爻动，同时他严格加起来最后出来那个数，如果是奇数，它只能是奇数爻，一三五那三爻，余是偶数只能动的了二四六爻，奇 数动不了偶数爻，偶数动不了奇数爻。
就觉的他这个有点难，后来我们又想起卦用时间起卦，用好多钟起卦，还是准，后来又想风水堂:易经为啥子画六爻?，因为疑心太多了，就想钟是六十进位，六都进了，七、八就出不出来。六十分，六十秒，又产生了怀疑，脑子里想来想去，要想找来它最简单的方法，只能发明个占具，占具很简单，不用脑力，管你哪样，管你怎么用，都可以一抹就一次成功，一有全有。
所以小成图没想到现在有这么多人来喜欢它，经常有人发短信来要资料，要买书，我没有书卖，也没有资料。有的人发短信名字也不说一个，我也不晓得怎么称呼，称呼人的名字也不礼貌。在这个周易里头，我看的书不多，但里边问题还有很多。
我现在觉的周易还有一个难题，六十四卦排列的次序，你说你通了周易，那你就把六十四卦的次序原理把它解出来，解不出来我们有很多同志研究它，还没有成功，总有一个大智慧会把它成功我想，我们是不行了。
好在前人，像孔颖达，他就把那个二二相偶，非复即变六爻中有一个变爻，他不是倒过去倒过来，两个相同的相变，乾变坤，坎变离，相同的全部变，凡是相同的都全部变，因为倒去倒过来都是一样的，倒过去倒过来，那些卦一共二十八卦。
那些晓得了，坤过了屯，乾坤屯蒙，坤过了为啥是屯，这个联系关系没找到，蒙过了为啥是需，这个联系关系现在还没找到，所以还有是的关系还没有找出来，有些时候还地方找到了风水堂:易经为啥子画六爻?，有些错的地方也不晓得为什么，现在有些在研究它，这是周易它的象数来解释，因为周易重象，周易八卦定吉凶，再谈定吉凶是非常简单，你晓得它八卦，你要定它吉凶，它就是阖辟往来，因为它原文里头说了的‘是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。’
它这一段就说了阖户谓之坤，等于门关过来，由大到小，坤是阴。辟户谓之乾，你把它打开，越来越宽，越来越大，就是阳，就是乾，乾就是阳，所以它把它归于两类，向心是阴，下降是阴，上升属阳，下降的和向心的都是阴，辟户谓之乾，上升的，打开的，都是引阳。就是这两类。
这两类怎么来形成来呢？这两类就是六十四卦。乾坎艮震属阳，阳主上升，但是其中坎卦他是阳卦他不是上升，它主下降。巽离坤兑它属阴，阴主下降，但总有个特殊离卦上升。你把这些记住了，其它的也就知道了。
乾坎艮震属阳，阳属升，独坎主降，巽离坤兑属阴，阴主降，独离主升。两个卦一重，坎在上，离在下，水火即济，为啥要说即济，水是下降的，火是上升的，两个都向心了，你办事情，我们两个同心，向心就是同心，你想着我，我想着你，事情是不是就成功了咹？我曾经到天津去开会，我一出来的时候，路上对面闯过来一个老太婆，病了坐着根滑杆抬着，我恰恰出去（刚好出去）就碰上她。哎呀，我心头心说嘞个外应不好，你看嘛坐着滑杆出来病老婆婆，原来他们一见，我后来心头一想，他是老婆婆是阴，我是老头属阳，阴阳在一堆向心，哎，对我好，结果还是一切还好。
阴阳得配向心为吉，阴阳失失配向心就不好了。近而不相得则凶。水雷屯，坎卦是阳卦，震卦也是阳卦，钢对钢，打架。明争暗斗，这个就是斗，上面是兑卦是阴卦，下面是离卦也是阴卦，阴对阴为斗，勾心斗角，看不见的，这就是明争暗斗。
先看这个卦象，把这个阖辟往来原理找到，再来六十四卦一对症，一检验，阴阳配就好，水山蹇，坎在上，艮在下，你看两个是阳，阳对阳，蹇者不通，蹇是难卦。革卦，是阴对阴。
大家都知道了，六十四卦，用这个这个思路来考一下，地山谦，谦上面是坤卦，下面是艮卦，上面阴卦下降，艮卦上升，阴阳得配向心，所以它是吉的。就看这个升降往来，我怎么想到这个路子来的呢？为什么去想这个路子？
那是我读王弼的周易论，王弼他就说，一阳而五阴，以阳为主，一阴而五阳，以阴为主，多数以少数为主，一个阳爻，五个阴爻，就以阳爻为主，以少数为主，这个阳爻可能在一、在二、在三、四、五、六爻，都可能在，指这个阳爻。我就想这个道理都还对啊，以少数为主，但是后来一想，对是对，但你只能解释十二个卦，阳爻一个，阴爻一个，一样六个，二六一十二个卦，六十四卦那没有的时候怎么办？如果两爻阳两爻阴又该怎么办呢？所以我就在想，可能应该把它抽象出来，不是要用某一爻，而是要涉及全体，一爻变全变，他的阖辟往来就变了，再来读易经，用六十四卦一对，就有点信心，后来再按它这个来用，按它这个原理来实验，一实验就有点巧合。巧合一次就增加一份信心，巧合两次就增加两份信心，巧合多了信心就更高了，所以说这个要靠实验，科学要靠实验，易学还是要靠实验，要靠实验来增加信心，同时增加兴趣，逐步会有新的发现。
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