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　　初六爻象分析与爻词确定：

　　1—3爻为坤为土，初六处于地土深处最为实在，有诚实真诚之象，所以有爻词“有孚”即有诚心;

　　初六在坤为柔，又处于低位，无权无势，有位低力弱之象，初六之外为两个阴爻，虽有一定前进发展空间，但遇到九四艮山之阻时则难以逾越，无法再向前前进到底，所以有爻词“不终”即不能进行到底;初六既有“有孚”之象又有“不终”之象，所以有爻词“有孚不终”即有诚心但不能到底(其中孚：诚心。不：不能。终：终了，到底)

　　3—5爻为巽为风为散为乱，4—6爻为兑为泽为聚为团结，九四在巽为乱在兑为聚，有些散乱有些聚集团结，初六与九四相应亦受其影响，所以有爻词“乃乱乃萃”即有些散乱有些相聚团结(其中乃：为不定代词，相当于有些……);另外初六在1-3爻坤中为土为土块，2-4爻为艮为山为大石块，合看1-4爻有大石块压在初六这个土上或土块身上，那么土或土块被大石块压挤后，必然有些向石块四周散乱，而有些土被压在石块下面却密实地聚积在一起，所以更有爻词“乃乱乃萃”之象

　　4—6爻为兑为口为言，3—5爻为巽为风为广传为令，2—4爻为艮为山为庄严，九四在兑为言在巽为令在艮为严，有向下严厉发号施令之象，初六与九四相应又在下位，有严肃接受听从上级命令的样子之象，所以有爻词“若号”即严格听从命令的样子(其中号hào：号令，命令，严肃。若：……的样子。“若号”亦是“号若”的倒装句)。

　　2—4爻为艮为止为手，4—6爻为兑为喜悦为笑，九四在艮为手在兑为笑，初六与之相应，即与手与笑相应，有握手言和笑脸相见之象，所以有爻词“一握为笑”，即握一下手，代表言和(其中一握：握一下手。为：意替，转意代表。笑：面带笑容，言和)。

　　2—4爻为艮为山为止为不为勿，3—5爻为巽为倒兑，兑为喜悦倒兑为忧虑，九四在艮为不为勿，在巽为忧虑为恤，九四既有“勿”又有“恤”象，具有无忧无虑之象，初六与之相应亦有无忧之象，所以有爻词“勿恤”即不必顾虑担忧(其中勿：不必。恤：顾虑，担忧)。

　　初六虽然位低力弱，难以追求到最高境界，但是初六前面仍有六二、六三两个较高层次可以登升，可以有较大的进步与发展空间，人生有所追求进步，总比碌碌无为无所事事要好，所以有爻词“往无咎”即有所追求有所进步没有过错与灾害(其中往：向外向上，转意有所追求，有所进步。无：没有。咎：过错，灾害)。

　　初六爻词释义：

　　初六爻词直译：有诚心，不能到底，有些散乱有些聚集团结，严肃听从号令，握一下手代表言和言好，不必忧虑，前进没有过错。

　　初六爻词义译：众人聚集为了共同的目标在一起共事，在一起共事必须要有诚心，不能表面在一起而心不在一起，制定目标应量力而行，如果力量较小而目标过大过高，则难以将事业进行到底，难以实现既定目标。在目标追求过程中，一旦遇到重大阻碍难以克服时，此时组织内部往往会出现不同意见，有些人会建议散伙，也有些人会建议要加强团结继续坚持下去，往往谁也说服不了谁，此时如果能得到有地位有威望有智慧的外界之人解说指点，互相加强友好勾通，把难事之处、问题之处分析清楚，是适当修改目标还是要加强力量，做到继续行事有策有力，也就不必再有什么担忧，也不会有什么大的过错。因为人生有所追求，国家组织有所追求，总比无所追求要好，实现不了大目标完成小目标也是好的。人是社会之人，必须活动在或大或小的组织中，才能发挥作用，才有力量才易生存，不在组织中纯粹单个自然人是很难生存的，聚集与团结就有力量，坚持与努力就会有成绩。

　　初六爻词暗喻：众人相聚共同追求美好目标，可以发挥组织力量的更大作用，虽是件好事，但是在聚集中亦应注意一些问题：①是组织中各成员要有诚心;②是力弱不可高求，否则难行到底;③是遇到重大困难，应及时取得上级支持或高人指点，让大家明白问题所在，及时调整目标与策略，获得处理问题的方法与力量;④是遇到艰难阻碍，会有不同意见，注意不同意见者之间的友好沟通，除大异存大同才能团结紧密，才能消除顾虑良好前进。总体来说，此爻是鼓励位低力弱者，应溶入到组织中去有所追求，但不要妄求。