1.说明人体脏腑生理功能及相互关系，你知道吗？
导读还记得小时候一直挂在嘴边、当顺口溜一样念叨的“木、火、土、金、水”，后来才知道，它们代表着五行，然后又听说了五行学说，尤其在学中医的时候，阴阳五行与中医，总是缠缠绵绵、纠缠不清的感觉，那个中的头绪，总觉得有千丝万缕，五行学说与中医到底有何关系？且看正文！
1.说明人体脏腑生理功能及相互关系
中医学认为人体脏腑组织器官之间是密切联系着的一种有机整体，任何脏腑组织器官的生理活动都是整个人体生理活动的组成部分，各脏腑之间是相互资生相互制约的。就五脏而言，肝脏之疏泄、藏血，促进着心脏之血液运行，有利于人之精神意志思维；心脏充足的血液供应，良好之心态，又促进脾胃之消化、吸收，使机体不断地成长强壮；脾胃之消化吸收功能充沛，则助肺脏呼吸畅达，肌肤强健而能抗御外邪侵袭；肺脏呼吸均匀畅达，又助肾脏水液代谢通畅，使肾精不断得到补充，而筋骨强劲，运动机敏。此即体现了五行相生理论在五脏生理活动中的表现。
2.说明脏腑之间病理变化和相互影响
以五行乘侮关系来说明脏腑之间的病理变化，如肝脏有病，往往影响脾胃，导致脾胃发病，出现腹胀、腹泻，纳呆食少等。这种关系以“木乘土”言之，即所谓“肝病传脾”。《素问·玉机真脏论》云：“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。”就是这个道理。
疾病之传变顺逆，对疾病性质，预后转归颇有影响。一般而言“病之且死五脏之间的生克制化关系，必先传行，至其所不胜病乃死”（《素问·玉机真脏论》）。当然疾病之发生、发展受多种因素影响，其传变可以依乘侮规律传变，然而亦有不依此者，“其卒发者，不必治于传，或其传有不以次”（《素问·玉机真脏论》）。因此临证时还应知常达变，不可胶柱拘持。
3.用于综合四诊，推断病情
在疾病诊断上，运用五行学说分析四诊所得材料，以判断疾病之病位、病因、病性和正邪双方斗争的盛衰表现。《难经·六十一难》云：“望而知之者，观其五色，以知其病；闻而知之者，闻其五音五脏之间的生克制化关系，以别其病；问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也；切而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病1.说明人体脏腑生理功能及相互关系，你知道吗？，病在何脏腑也。”
4.指导治疗原则的确立
《难经·六十九难》云：“虚则补其母，实则泻其子。”又《七十七难》云：“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气。”《七十五难》云：“泻南方，补北方。”悉是运用五行学说来确立治疗原则和治法。后世医家，在此理论指导下，创制出许多治疗大法，如肝旺乘脾者，有抑木扶土法；肝反侮肺者（木火刑金），有佐金平木法；脾肺两虚者，有培土生金法；肾虚肝旺者，有滋水涵木法；脾肾两虚者1.说明人体脏腑生理功能及相互关系，你知道吗？，有补火生土法；心肾不交者，有壮水制火法等。
阴阳学说与五行学说，二者是不可分割的。虽然阴阳学说是讲事物对立统一规律的，五行学说是讲事物之间生克制化关系的，但二者之间是密切相关的，论阴阳往往联系到五行，言五行往往离不开阴阳，他们是从不同方面来认识事物的。就人体脏腑而论，脏腑有阴阳之别，亦有五行之归属，阴阳包括五行，五行之中有阴阳。如心肾二脏，一火一水，一阴一阳，肾水心火，相互既济，以维持人体正常生命活动；若心火亢而肾水亏，谓心肾不交，水火不济，必然病心烦不寐，治之必泻南补北（滋水泻火），以媾通心肾。因此阴阳五行学说是统一的，密不可分的，互相为用，才能比较全面地认识事物。
阴阳五行学说是我国古代的哲学思想，具有辩证唯物主义内涵，但他毕竟属于原始的、自发的、朴素的人类认识论。应该看到五脏之间的生克制化关系，在当时的历史条件下，不可能完全摆脱唯心论和形而上学思想之影响，因此，他也不可能全面准确地认识世界一切事物，就人体来说，也不可能将人体生理、病理等诸方面认识得准确无误，天衣无缝，也只能是比较宏观地、规范地指出人体生理、病理变化情况，并在后世的广泛医疗实践中，又不断得以补充和完善，克服其在生克制化中一些机械唯物论之弊端，如金水相生论，肾（阳）水生土论等。今天我们应该用历史唯物主义和辩证唯物主义思想，继承其合理的、科学的内容，扬弃其不合理、不科学的东西，不断推陈出新，使之更好地为人类的卫生保健事业服务。
标签： 五行 阴阳 生理 人体 中医六爻专家网