秉持中道以求事事合理

        卦气由下往上,所以画卦时,也由下而上。最底下的一爻,称为初;最上面的一爻,即为上。系辞下传指出:“其初难知,其上易知。”因为初爻反映事物的根本,比较不容易明了;上爻是事物的末端,最后的结果反而比较明显易懂。至于中间二、三、四、五这四爻:二多而四多惧,三多凶而五多功。由于第二爻居于下卦的中位,通常多有称誉。第五爻居于上卦的中位,通常多获得成功。第三爻虽然和第五爻同样具有阳刚的功能,却因为所处的爻位不同,通常多有凶险。第四爻通常多有忧惧。重卦之后,原有三爻卦的天、人、地三才,变成兼三才而两之。初、二两爻为地道,三、四两爻为人道,而五、上两爻则为天道。

        这种二、五两爻位居下卦和上卦的中位,由于二多誉、五多功所显示的“居中为吉”,成为中道的依据。然而,《易经》认为宇宙万物变动不居,不可能有固定不变的位置。中的意思,应该是“合理'。而合理与否,必须配合时、空的变化,依据“应”、“承”、“乘”等关系,来加以妥当地调整。《易经》讲求“时中”,便是“无一时不合理”,也就是“无一事不合理”,才合平中庸之道。

        西方人辫明是非,只就事理上着眼,对事不对人。炎黄子孙分是非,必须分到圆满的地步,大家才会觉得满意。圆满的意思,其实就是大家都有面子,才不致产生纷争。我们必须采用“合”的观点,“全”的立场,所以不可能对事不对人。研习《易经》的道理,更加容易事事合理。