宋朝著名的大才子苏轼在《晁错论》中说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。

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在这段话中，告诫古往今来所有想要在事业上获得大成就的人们，成就事业，光有才华，但是却缺乏一往无前的自信心和坚韧不拔的意志是根本不可能获得自己想要的成就的，因为在成功的道路上，必然会遇到各种各样的坎坷不平，如果心中无主，不能一以贯之的去坚持不懈，那么到最后，恐怕注定会是一事无成。

就像大禹治水一样，凿龙门而欲导水归海，在其没有成功之前，还是照样会有各种各样的事情发生，如果没有坚定的信念和坚韧不拔的意志去坚持，而是在这过程中产生了犹豫怀疑之心，使事情产生了反复无常的变化，那么想要获得最终治水的成功，恐怕就只能是天方夜谭了吧？

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大禹治水，最终之所以会获得成功，很大程度上是应该归功于其心中有主而一以贯之地去坚持做自己认为对的事情，在这过程中并没有产生反复的犹疑之心。

而在这个世间，像大禹这样心中有主而获得成功的人，真的是大少了，更多的人是在碰到困难之时六神无主，像一条变色龙一样随环境而改变了自己的想法，象这种心中无主之人，注定一生会一事无成，这一点，在《易经》的中孚卦中也有所提及，下面就为大家简单的介绍一下其中的内容。

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中孚卦六三爻：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

象传曰：或鼓或罢，位不当也。

六三爻以阴爻居于阳位，为失正，非中，处在下卦之上，居位有失中正，阴柔失正，心中的诚信之德难免会有所缺失，六三爻与六四爻以阴柔之身居于卦之中位，构成中虚，乃是本卦成卦的重要因素，但是六三爻因为居身不正，内心难免会有所犹疑而导致心中无主，使自己想要做的事情反复无常而变得复杂起来。

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为什么会这样呢？这是因为能与之相应而能给予其助力的上九爻，同样是处在一个居身不正的尴尬位置上，因为上九爻以阳居阴，和六三爻的以阴居阳一样，其位置都有所不当，内外失当，所以六三爻心中难免变得忐忑不安而心中无主，使自己的决定因犹疑不定而成为反复无常之象。

巽为进退为不果，作止之象，中爻震为鼓，鼓之象，艮为止，罢之象，本卦大象离错坎，加忧之象，兑为口舌，歌之象，六三爻阴柔不正而上应上九之不正，己为悦之极，彼为信之穷，自为相敌之道，导致作止不定，哀乐无常，使事情反复不定，最终结果自然也就可想而知了。

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心中无主之人，主谋不定，或许有超世之才，却终究会因为心中缺乏自信和坚韧不拔的意志而难以获得成功，因为他们做不到“不以物喜，不以己悲”，不为外界的干扰而动心。

相反，他们会因为怒而鼓之，惧而罢之，喜而歌之，悲而泣之，得失之心萦怀，心中无主，命令反复，心中无诚信之道，使做事之人进退无极，不知适从，即使神圣如大禹，假如是这样的人，恐怕也会难以获得治水的成功吧。

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古往今来，大凡能有所成就的人，都无不是心中有主之人，心中有主，才能知晓自己的目标是什么，该怎么去达成，又该怎么去坚持而放弃外部的诱惑，而那些心中无主之人，患得患失，整天追东逐西，得之则喜，失之则悲，喜怒哀乐都是因外物而起，想要获得成功，怎么可能呢？