轻松学《易经》： 《系辞下传》第十二章解读
如何从“知人知面”到“知心”
——论《周易》“爻际敌比”对“爻际相应”的影响
【本课所学经文】
《系辞下传》第十二章
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
【李守力解读诠释】
“能说诸心，能研诸侯之虑”，朱熹《本义》说“‘侯之’二字衍”，结合出土帛书《系辞》有“能说之心，能数诸侯之虑”，我认为非唯衍字，倒是省字，“能说诸心”似为“能说诸侯之心”之省。
对于《系辞下传》最后的第十二章，金景芳在其《<周易·系辞传>新编详解》中说：“本章为通行本《系辞传下》最末的一段话。这一段话，语无伦次，杂乱无章，似非孔子所作，或许为后人杂续的文字。然而这一段话在马王堆汉墓所出帛书《易》的《系辞传》中已有，只是个别处的文字略有参差不同。因此，对于它，我们姑且存疑，不作解释。”
李守力按：
《系辞下传》最后这一章是整个《系辞传》的巅峰。这段话，言而有序，逻辑缜密，非周公、孔子之人不能作也。《系辞传》讲了系辞观象总纲领，前边阐述了河图洛书、四象、卦象、爻位、相应、亲比等体例的纲要，在最后这一章则阐述爻际关系的复杂性。
俗话说“知人知面不知心”，“知面”相当于“八卦以象告”，卦象不难，《说卦传》是也。“知心”相当于“爻彖以情言”，《周易》以爻际关系模拟人的心志活动，谓之“情伪”。爻位，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位，《系辞传》谓之“同功”。爻性，即刚爻、柔爻。爻际关系就是阴爻、阳爻居于六个爻位（刚柔杂居）彼此的关系。
爻际关系有相应、敌应、亲比、顺承、乘刚、敌比、妒合等类别。相应，如六二与九五。敌应，如九二与九五。亲比，如六四与九五。顺承，如六四顺承九五。乘刚，如上六乘刚九五。敌比，如六三与六四。妒合，如初六与九四相应，六三与九四亲比，有比有应，故有嫉妒。
相应，如志同道合；敌应，如分道扬镳；亲比，如相敬如宾；顺承，如言听计从；乘刚，如阴谋作乱；敌比，如当面不识；妒合，如争风吃醋。人心之情伪，尽在爻象矣！
“远近相取而悔吝生”，“凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。”近，指两相邻之爻；远，指应爻。“近而不相得”，敌比、乘刚也；近而相得，亲比、顺承也。远而不相得，敌应也；远而相得，相应也。
“将叛者其辞惭”，如刚爻敌应或乘刚之类；
“中心疑者其辞枝”，如二五柔爻敌应或妒合之类；
“吉人之辞寡”，如得正之爻相应之类；
“躁人之辞多”，如不中之爻以刚居刚之类；
“诬善之人其辞游”，如乘刚之类；
“失其守者其辞屈”，如不中不正之类。
《左传》《国语》里的史官、大夫卜筮或引用《周易》说理，大都是用卦象解释卦爻辞。这是东周春秋时期，这代表是官方的、普遍的读《易》方法。《说卦传》是公开的，但《易象》秘笈主要包括《彖传》和《小象传》，除了卦象，更重要的是爻象（又称为“德义”，蓍之德，爻之义）。
通晓卦象，可知人面；通晓爻象，能知人心。得人心者得天下，所以《易象》为“周公之德与周所以王也”（《左传》语）。
观《易》者，知时义为要。卦义、卦时、卦德对“相应”约有三成的影响，对“亲比”约有五成的影响，此不得不知。
爻位爻际关系的一般规律：相应、敌应力＞亲比、敌比力。
亲比会妒合，敌比会阻隔，看来无论是亲比，还是敌比，都会妨碍相应。但敌比是阻碍相应，亲比是嫉妒，阻碍程度不大，因为亲比（特别是相应方向爻的亲比，会引导相应，同方向）。相应力大于亲比力，所以敌比只是增加了相应的阻力，并不能完全阻止相应。
敌比、妒合体例为笔者首次提出，尚需完善。人心之“情伪相感”或许永远不能用数学模型做出精准的描述，《周易》是意象思维与数理思维融合在一起的，故谓之“象数”。
举例（卦义、卦时、卦德的影响分析略，详见各卦解读）：
1.初六、六二、九四组合的卦有八，下卦坤、艮，上卦乾、兑、震、离。一般当上卦为乾、震时，初应四。因为上刚健可以带动下爻来应。
初应四者：否卦、豫卦、遯卦、小过卦。咸卦是相应卦，不合此规则。
初不应四者：晋卦、萃卦、旅卦。
2.初六、九二、九四组合的卦有八：下卦坎、巽，上卦乾、兑、震、离。
初应四者：姤卦、恒卦、鼎卦、未济卦。
初不应四者：困卦、大过、解卦。
讼卦不详。
3.初六、九三、九四组合的卦有八：下卦艮、巽，上卦乾、兑、震、离。
四应初者：遯卦、咸卦、小过卦、恒卦、鼎卦。
四不应初者：姤卦、大过卦、旅卦。
4.初六、六三、九四组合的卦有八：下卦坎、坤，上卦乾、兑、震、离。
四应初者：讼卦、困卦、萃卦、解卦、豫卦、未济。
四不应初者：晋卦。
否卦不详。
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