只要一说到旅人漂泊在外的种种艰辛，许多人立马便可以想到马致远的那首著名曲作《天净沙.秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。

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作品中虽然无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境，因此而被誉为秋思之祖，这首成功的曲作，以景托情，寓情于景，在情景的交融中构成一种凄凉悲苦的意境，表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，历来是传唱的名篇，无论老幼，都是耳熟能详的。

但羁旅虽苦，也是为了追求自己的理想与目标，这才是人在旅途的意义，因为故园虽好，却无法实现自己的理想和目标，漂泊无定的旅途虽然辛苦，却可以实现自己的人生价值，否则的话，苦白受了，又何必去承受远离故土的凄凉和人在旅途的艰辛呢，有什么意义呢？

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人在旅途，虽然艰辛，有无尽的风险，但是只要注意自己的处世之道，注意和别人的交往之道，能够随时随地的借重于志同道合之人的帮助的话，想要获得的理想目标，还是可以期待的，因人成事，小费而大得，也不失为成功之路上的一种智慧。

在《易经》的火山旅卦之中，六五爻便为我们讲到了这种因人成事、小费大得的智慧，下面就简单的给大家介绍一下。

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旅卦六五爻：射雉一矢亡，终以誉命。

象曰：终以誉命，上逮也。

六五爻以阴居阳，不当位而失正，处在全卦的至尊之位，下与六二爻同为阴爻而无法相济，以阴而处离明之中，象征着其能以柔顺居于中道，持中守固，最终会因为其柔中之德而获得一个吉祥的结果。

因为作为一个人在旅途的游子，能够拥有文明得中的智慧与品行，以及以口悦人的口才，便一定可以获得别人的信任，从而通过自己的柔顺品德，以阴导阳，利用各种有利条件，将事物引向吉祥的一面。

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在这里，六五爻就是因为充分利用了上下的各种资源，才能够获得因人成事的，否则的话，他是柔中之德，力量有所不足，又怎么可能去以一矢之亡而获得得雉之果呢？

六五爻处在全卦之君位，上下皆为可以依赖的阳爻，以阴而比于阳，又应于下卦中的六二爻，本卦中爻为兑与巽，兑为悦誉，巽为命令，六五爻比四而顺于刚，又能够下应六二之中正，所以自身虽然力量稍嫌不足，却最终因为善于整合各种资源而因人成事。

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就像爻辞中所说的一样“射雉一矢亡”，虽然因为为了射获野雉而损失了一支箭，但是与所获得的猎物相比较，还是很划算的，因为虽然丢失了一支箭，但是也终于获得了自己想要的食物，如果又想要猎物，又不想有所付出的话，那便不是借物成事，而是人心不足了。

人在旅途，固然是艰辛，但是也会碰到形形色色的人才，如果能够以自己的文明美德与谦和有理的态度去和别人交往，并且用自己的柔中之德去借重于别人的力量的话，便一定可以因人成事，即使小费才能有所获得，也一定会有一个吉祥的结果。

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六五爻的成功，是因为他本身所具有的位置占优，才能借重于别人的力量，如果无其位之人想要去这样做的话，恐怕就成了画虎不成反类猫了，对此，不知大家以为如何？