《易传》彖曰：

“比”，“吉”也；比，辅也，下顺从也。

“原噬，元永贞，无咎”，以刚中也。

“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。

《易传》象辞曰：

地上有水，“比”。先王以建万国，亲诸侯。

比之“初六”，“有它，吉也”。

“比之自内”，不自失也。

“比之匪人”，不亦伤乎?

“外比于贤”，以从上也。

“显比”之“吉”。位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。

“比之无首”，无所终也。

《易传》序卦传曰：

众必有所比，故受之以比；比者，比也。

比，吉。元噬，元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。

【解說】比卦象征親比，親密無間、團結一致，自然吉祥。推舉一個心地光明、度量寬廣、品德高尚，并能長期保持下去的人作為親比的對象，是沒有禍患的。連那些不安寧的人都來親比，來得晚的就沒有機會了。

初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶（fou）總來有它吉。

【解說】初六，出乎真誠，心甘情願去追隨，就不會有禍患。誠心的態度和行為溢於言表，感染到領導，到頭來就會得到很多的吉祥。

六二，比之自內，貞吉。

【解說】六二，由內而外，誠心親比，自然正當吉祥。

六三，比之匪人。

【解說】六三，親比不仁不義、行為不端的人，怎麼不是一件悲傷的事呢？

六四，外比之，貞吉。

【解說】六四，團結外面的人，互相信任，結果是吉祥的。

九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

【解說】九五，以身作則讓大家誠心擁護，君王去打獵的時候，網開一面，前面跑的快的動物就逃掉了。百姓看到君王這樣仁慈，便不存警戒，心甘情願的追隨，自然吉祥。

上六，比之無首，兇。

【解說】上六，作為德高望重的人物，如果不配合領導的帶領，不會有好結果。

【比卦的人生啟示】

比卦告訴我們要學會親比和諧。人是群居的動物，要過群居的生活。因此必須要團結，尋找志同道合的伙伴，還必須找到一個合適的人作為領導，作為親比的對象。也就是比卦唯一的陽爻九五爻。我們要謹慎選擇親比的對象，選了以後要心甘情願，誠心誠意去追隨他，并向他學習，不斷提高我們的修養。

我們親比的對象要品德高尚，智慧而又大度的君子，這樣的領袖是被大家推舉出來的，他可以正確的領導大家，周全的照顧大家，使得前來親比的人能夠團結一致、同心協力的為民造福。比卦是理想狀態，但是比也有窮盡的時候，比附的時機太晚，人數過多，以及過分的強調一致，不容有任何雜音的時候，都會導致不好的結果。比卦六爻，五陰一陽，九五爻是卦主，地位極其重要，要寬愛仁慈，有王者風範。其餘五條陰爻要忠貞于九五，在做好九五選擇以後真誠的付諸行動。在這一點上，上六也不能例外。這樣志同道合的群體才有前進的動力，共同走上正確的道路。