易经（96）徒边的万历

同人卦讲的是人性，相当于今天我们要提倡的懂人性化。周公这些先圣对人类社会的物性，人类个体的本性有着极其深入刻的洞察，我们把同人卦这个循环回顾一下，你会发现就是一个人创业发展史。

初爻讲同人于门，是教我们要走出去，寻找机会，交圈层，因为这个时候你还是初级阶段，相当于才到一个公司上班，或者才开始创业，你闷头做事肯定是不行了，要去观察周边，发现别人身上的价值。以便于寻找建立稳固的团队，类似于刘备创业初找的刘关张三兄弟，书记载是很简单的，其实刘备一定也是花了大量时间去结交，并发现了这两个英雄。

二爻讲的什么，这人时候还很弱，一方面要靠自己努力，不能全凭家里是官二代，或者富二代，上一代关系轻易不用，若能自己建立一个稳定的人脉关系岂不是更好，所以同人于宗并是不是最好的选择。当然，一个拿着“我爸是李刚”这样的话时时挂在嘴上，会有什么出息！

三爻讲的是什么？伏戎于莽，这与四爻的弗克攻是相应的，有点像是树敌而自强，中国才建立的时候，也打着旗号要“超英赶美”，这是树敌自强，便于将全国人心团结一致。暗地里也建大三线，搞准备大打核战争，却是防苏联。

五爻呢？讲的是你建立相当的德性，这个时候能低下姿态，去一线寻找新人，稳定团队。知道团队稳固的最关键的角色是什么？比如当年的红军稳固关键是支部建在连上，建国后，国家稳定的关键是发展工业，尊重科学家。

提拔新人，稳定大局，对于一个企业来说是生命线，一线主管是怎么当上的，靠的是什么？

齐国当年上任的路径很多，比如会写文章，会说话。还有就是能杀人，打仗的时候，这个军队赢了，回来数人头，那个没有几个人头的也得不到什么奖赏。打输了呢，只要有人头一样赏。这就乱了这纪，碰到不厉害的对手，大家冲上去就是抢钱。但一碰到厉害的部队，大家就会一轰而散，因为没有钱吗？与之相返的就秦国，对老百姓特别苛刻，上升的路子只有一条，就是军功，输了回来罚得很重，赢了就奖励也多，民众只有这条路，于是就拼命冲杀，战国时期秦国的锐士无人能挡，就是因为他们基层主官的提拔方式。

今天国家要把尊重科学家当成重中之重，而不是让全民都去学习艺术，当特长生。企业也是一样，一线主管的提拔方式是什么，很关键，华为和格力这样的企业为什么稳固，他们把一线主管怎么才能当上这件事想通了，你不在基层干过，你当不了主管，你什么文凭也没有用，没有军功，就没有高薪。这种文化就决定了，任何人在这里都没有侥幸的可能性。

也有的公司正好相返，常会招聘一个主管来，那么底下那些干得辛苦的人怎么办？摩拜有个90后的高管，说要把这些招聘来的主管全部给干死。我觉得这也不符合现在实际，公司可以像阿里那样招聘厉害的人，来了以后享受同级的待遇，但是要立军功，再转正，没有军功的，就考核降级。你当那个职位，要让人服气。

让人服气的制度，大家就会认同，才能达到同人。一个企业的制度，核心在基层主管的选拔方式，招聘渠道。

上九，同人于效，无悔。

这一爻写的也是同人卦象，天下之事本就瞬息万变，人之心态也是在不断进化的过程，一个团体有奋斗精神，同样也会有享乐的弱点，站在企业的角度，同人，并非要你事事决策的时候去问你的高管。决策者都是孤独的，这种事，只有做过决策的人才会明白。

做企业其实也是一样，企业面对的事项是各种矛盾的综合体，企业家做到一定的程度，就是损上益下的代言人。董明珠对于员工不停涨工资，发员工福利房，这就是损上益下。

周公说，上九居外无应，物莫与交，是其孤介特立，荒僻自守，而无与相同者，为同人于效之象。周公又说了，你在做每一个决策的时候，三四五爻都在看着你，他们不会像二爻那样支持仰望，而是一边相争，一边寻找代替你的机会。

象曰：同人于效，志未得也。

孔子说，今同人于效，是萧然寂寞之士，出于世外，一无所同，是同人之志未得也。盖天下万物为一体，未有自外于斯人之徒者，特以所遇之时所处之地，不可一概而论。

不与同喜，是其忧无人解，其志无人知也。

黄仁宇的《万历十五年》是本影响中外的书，这本书讲了中国衰败的开始，并写了万历帝多年不上朝，以此来对抗那些3/4/5爻朝中重臣。

其实，我们知道，一个团体重要大事的会议，不再让某个人参与，就可以知道这个人一定出现了某个问题，比如我们研究北韩的事，大多数用谁谁没有出席某个会议来判断的。

明朝万历时期，正是大地主兼并土地，形成南方金融帝国的关键时期，那么皇帝身体好，有进取心，可能会对些有着洞察，而且万历帝是改革家张居正的弟子，打击豪强是他的当政的关键所在，怎么办呢？我们知道，春秋五霸之一，齐恒公就是被关在墙里死了几十天都没有埋，而赵国强人武灵王也是被关在围墙里饿死的。

万历其实就是被判了一个无期徒刑，关在深深的皇宫里，而国家机构最重要的决策他再也看不到，也没有办法参加任何重大的会议。当有什么决策需要他签字时，他可以不签，但执行却不受影响。