卦象：下离上乾，为天在上，火也向上之象。
全卦讲述了如何广泛团结人和同于人的可贵思想。
《同人》同人于野，亨，利涉大川，利君子贞
《彖传》：《同人》，柔得位得中，而应乎乾，曰“同人”。《同人》曰：“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象传》：天与火，《同人》。君子以类族辨物。
初九：同人于门，无咎
此爻居于本卦之初始，处本卦之下位，阳居阳位而当位，与九四同阳而相斥，却与本卦唯一阴爻比邻，故易与之相接近而不心怀私念。初九处于同人卦之始，象征刚出家门就与人和同，《象传》中说，又有谁会来怪罪呢？走出门外与人和同，打破门户之见，不分亲近疏远，求同存异，其行为大公无私，符合同人卦的卦义，所以没有咎错。
得此爻者当心怀善念而尽快与德正之人相和同，与人交往而不存私念，公正且交往广阔，不分亲疏厚薄，不生门户之见，必无过错。
六二：同人于宗，吝
此爻阴居阴位，处中正之位，又居于下卦之中位，与上卦之九五阳爻阴阳结合，为正应关系，故而能相互和同，六二与九五正应，本来是好事，但在同人卦中，五个阳爻都想与六二柔爻相和同，而六二只想亲近于君位的九五，违背了同人卦“同人于野”的精神，有攀高附贵之嫌。所以有所鄙吝。
得此爻者宜以诚心广泛地与尽可能多的人和同，打破宗族观念和派别观念，摒弃心中之私念，以博大、博爱之心与人相交。不可执一己之偏私，仅同与自己有关系、相感应的人和同亲近。
九三：伏戎于莽，升其高陵，叁岁不兴。
此爻以阳刚之质居阳位，又处下卦之上位而不得其中，与六二相比邻而乘于其上。六二本可以与九三相亲比，却舍近求远，专门攀附九五结好，这就引起了九三的怨恨。九三欲夺与九五正应的六二，其横梗于六二、九五之间，埋下伏兵，伺机而动，但忌惮九五实力雄厚，所以不敢轻举妄动，如此过了三年，仍然没有采取行动，所以爻辞中不言结果。
得此爻者应分析自己的实际情况，改变自己势力之心，努力与大多数人相交。同时加强自身修养，严戒刚强盲动的性格，则能相安无事。
九四：乘其墉，弗克攻，吉
此爻阳刚而居阴位，不中不正，有阳刚之质兼具阴柔之德。处上卦之下位，与初九不能成正应，势单力薄，故于功而不胜之时能反躬自省。《象传》说：登上城墙，但从道义上考虑是不能发动进攻的。获得吉祥，是由于九四在陷入困境时能够回到正道上来。九四与初九不应，也想与唯一阴爻六二相和通，但被九三阻隔，九四居于九三之上，所以说“乘其墉”，也想以武力争取六二，九四功而不能取，自知其行为不和义理，所以反躬自省，及时回归于正道，因而能获得吉祥。
得此爻者应力戒妄动之念，多施阴柔之德，时而察己自省，多以诚信结交良朋益友，坚守正义之道，困而之反以获吉祥。
九五：同人，先号咷而后笑，大师克，相遇
此爻阳居阳位，阳刚之气充盈，又居上卦之正中尊位，故而得中得正，阳刚而中正，然虽与本卦之唯一阴爻六二成相应关系，却为九三、九四相阻隔，所以九五为之痛哭。为了争夺阴爻六二，九五准备与九三、九四作战，而九三、九四最终因为实力不足，行为不合义理而退避。九五最终战胜九三、九四而与六二和同，所以破涕为笑。
得此爻者应坚持正道，以真诚之心待人，处困境而不自弃，选择时机力破大敌以取得相应者相助，先苦后甜，终能成功。
上九：同人于郊：无悔
此爻以阳爻居阴位，处本卦之极末，居六爻之边缘，与之相应者九三阳刚，故而内无和同之人，大志无法实现。
得此爻者应当积极与人和同，不可避免，固然不能同流合污，但自命清高、脱离群众的孤僻态度也不可取。当以道义为基础，于异中求同，积极、广泛的于人合同，才能实现世界大同的理想。
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